АЛЛЕГОРИЯ И ТИПОЛОГИЯ В БИБЛИИ И У ЭКЗЕГЕТОВ ДРЕВНОСТИ
ALLEGORIYa I TIPOLOGIYa V BIBLII I U E`KZEGETOV DREVNOSTI
Аннотация
Об аллегорическом и типологическом истолковании Библии было уже написано очень много. Давно стало общим местом утверждение, что на самом деле они мало что общего имеют с подлинным значением библейского текста: аллегорически толкователь в любой детали видит указание на некую идею, а типологически - сводит любой библейский сюжет к истории Иисуса Христа. Например, Августин Иппонский так понимает евангельскую притчу о милосердном самарянине (Лука 10:35): путник -это человек, покинувший Рай, напавшие на него разбойники - это бесы, лишающие его вечной жизни, священник и левит - не способный спасти человека иудаизм, самарянин - Христос, а гостиница, куда он доставил раненого - Церковь (Quaest. Ev. 2.19). Начиная с Августина, такое толкование на Западе становится нормативным (вплоть до того, что в средние века его изображают на витражах соборов, например, в Бурже во Франции). Впрочем, и Августин, в свою очередь, заимствовал его у своих предшественников - первым предложил аллегорическое истолкование Ориген (Том 34.3). Даже самые мелкие детали получают у аллегористов свое значение, причем у разных толкователей разное: так, для Оригена хозяин гостиницы оказывается ангелом, а для Августина - апостолом Павлом; две монеты, которые дает ему самарянин, для Оригена означают познание Отца и Сына, а для Августина - обещание блага в этой и будущей жизни. Действительно, можно сказать, что такое толкование сознательно выдергивает отрывок из контекста и отстраняется от того смысла, который вкладывает в текст автор. Всякому читателю из контекста становится видно, что на самом деле притча отвечает на вопрос "Кто мой ближний?" и содержит ясно выраженный нравственный императив.
Abstract
It has become a common place in modern Bible studies that the medieval allegorical and typological methods of interpretation, such as the famous vision of the Samaritan parable by Augustine, has little in common with the original meaning of the text. Nevertheless, it can be proven that these methods are not completely absent from the Bible itself. Prophetic quotations from the Old Testament used in the New Testament typically imply some serious re-interpretation of the original text, putting it in an entirely different context. Sometimes, this re-interpretation can be classified as allegorical or typological, although these two methods are certainly not the most popular ones with the Biblical authors. The article demonstrates this on a number of concrete examples.
Как цитировать
Десницкий А. С. АЛЛЕГОРИЯ И ТИПОЛОГИЯ В БИБЛИИ И У ЭКЗЕГЕТОВ ДРЕВНОСТИ // Восток (Oriens). 2010. № 2. С. 18–26.
How to cite
Andrey Desnitsky ALLEGORIYa I TIPOLOGIYa V BIBLII I U E`KZEGETOV DREVNOSTI // Vostok (Oriens). 2010. No. 2. Pp. 18–26.