АЛЛЕГОРИЗМ И ГИПЕРБУКВАЛИЗМ В БИБЛЕЙСКИХ ТОЛКОВАНИЯХ ОРИГЕНА: ПАРАДОКС ИЛИ ЕДИНСТВО ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО МЕТОДА?
ALLEGORIZM I GIPERBUKVALIZM V BIBLEJSKIX TOLKOVANIYaX ORIGENA: PARADOKS ILI EDINSTVO GERMENEVTIChESKOGO METODA?
Аннотация
Ориген, великий христианский богослов и экзегет III в., подвизавшийся первоначально в египетской Александрии, а позднее - в Кесарии Палестинской, при жизни и после смерти пользовался репутацией решительного приверженца иносказательных методов интерпретации Священного писания. Это не означает, что Ориген в принципе отрицал необходимость тщательного изучения текстов Писания, направленного на выяснение их прямого, буквального смысла, который мог быть непонятен неискушенным в богословских, исторических и филологических вопросах верующим. Напротив, именно Ориген явился одним из родоначальников христианской библейской филологии, поставившей на службу изучения библейских текстов приемы и методы, разработанные античными грамматиками. Вместе с тем буквальный смысл Священного писания - и в тех случаях, когда этот смысл обладал достаточной степенью очевидности, и тогда, когда его прояснение требовало серьезной аналитической работы, - представлял для Оригена значительно меньший интерес, нежели неочевидный, "таинственный" смысл богодухновен-ных Писаний, преподанный в них в прикровенной, иносказательной форме и выявляемый исключительно средствами иносказательной экзегезы.
Abstract
Origen, the great Christian theologian and exegete of the III century was a strong supporter of the allegoric method of interpreting the Bible and an opponent of literal interpreters. However, it is surprising that Origen who knew this method very well and was able to find symbols and allegories in the texts which by their nature were not allegoric at the same time was strikingly insensitive to figurative speech, metaphors, comparisons, which are very many in the Biblical books; quite often when interpreting such texts he tell into a very primitive literal explanations. Finding it difficult to explain this paradox modern researchers have been coming to the conclusion that Origen just did not understand many texts (because of cultural and linguistic barriers) or that he was absolutely devoid of a literary feeling and imagination, or that he did not know the laws of literary figurative speech. The author of the article suggests another more complimentary for Origen explanation of this phenomenon based on the analysis of Origen's own ideas about the nature and essence of the hermeneutic method used by him and about the tasks for the solution of which he serves.
Как цитировать
Нестерова О. Е. АЛЛЕГОРИЗМ И ГИПЕРБУКВАЛИЗМ В БИБЛЕЙСКИХ ТОЛКОВАНИЯХ ОРИГЕНА: ПАРАДОКС ИЛИ ЕДИНСТВО ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО МЕТОДА? // Восток (Oriens). 2009. № 5. С. 5–19.
How to cite
Olga Nesterova ALLEGORIZM I GIPERBUKVALIZM V BIBLEJSKIX TOLKOVANIYaX ORIGENA: PARADOKS ILI EDINSTVO GERMENEVTIChESKOGO METODA? // Vostok (Oriens). 2009. No. 5. Pp. 5–19.