vostokoriensВосток (Oriens)Vostok (Oriens)0869-19082713-0401Институт востоковедения РАН10.31857/S086919080030006-3359Альтернатива конфуцианству: буддийское учение о «чакравартине» в политических структурах Трёх корейских государствAn alternative to the Confucianism: Buddhist doctrine of «chakravartin» in political structures of the Three Korean KingdomsЕлисееваМария ВасильевнаMariia Eliseevasoranaya_sora@mail.ruГосударственный академический университет гуманитарных наук (ГАУГН)Moscow0505202425968http://vostokoriens.ru/articles/alternativa-konfutsianstvu-buddiyskoe-uchenie-o-chakravartine-v/http://vostokoriens.ru/articles/alternativa-konfutsianstvu-buddiyskoe-uchenie-o-chakravartine-v/pdf/

Религия с древних времён являлась основой формирования государственности различных народов. Имея внушительный политический вес, религиозные догмы превращались в эффективный идеологический инструмент управления массовым сознанием в масштабах государства. В данной статье анализируется роль буддийского учения о “чакравартине” (идеального вселенского правителя) в политических структурах корейской государственности периода Трёх государств (IV-VII вв.). Автор полагает, что в условиях упадка конфуцианства на фоне кризиса идейно-ценностных ресурсов и политической раздробленности в Китае в начале III - конце VI вв. буддизм, обладая активным политическим потенциалом, стал полноценной идеологической альтернативой учению Конфуция. Корея, как постоянный реципиент китайской культуры, также подверглась влиянию буддизма, что проявилось в последующих изменениях в сфере государственной идеологии корейских государств. С целью подробного изучения данного вопроса в данной статье приведены сравнительная характеристика буддийской и конфуцианской теорий государства, перечень основных социально-политических факторов, которые способствовали приобретению корейским буддизмом функций государственной идеологии, а также анализ системы государственного управления каждого из трёх корейских государств: Когурё, Пэкче и Силла. Ввиду плохой сохранности информации о государственной идеологии корейских государств в письменных источниках исследуемого периода, в частности, летописях Самгук Юса и Самгук Саги, автор опирается преимущественно на косвенные источники информации – как, например, археологические находки – а также использует различные буддийские канонические тексты для проведения сравнительного анализа с использованием архетипов “чакравартина” в других странах азиатского региона. В числе археологических находок подробно анализируются фрагменты настенной живописи корейских гробниц данного периода, каменные стелы и предметы буддийской материальной культуры. Учитывая крайне малую изученность данной темы как в отечественном, так и в зарубежном корееведении, автор полагает, что настоящая статья окажется полезна специалистам по древней истории Кореи и корейскому буддизму.

Religion has been the basis of the statehood of various nations since ancient times. This article analyzes the role of the Buddhist concept of “chakravartin” (ideal universal ruler) in the political structures of the Korean statehood of the Three States period. The author believes that in the context of the decline of Confucianism against the backdrop of an ideological crisis and political fragmentation in China in the period from the beginning of the 3th century to the end of the 6th century. Buddhism, having an active political potential, has become a full-fledged ideological alternative to the teachings of Confucius. Korea, as a permanent recipient of Chinese culture, was also influenced by Buddhism, which was reflected in subsequent changes in the state ideology of the Korean states. To explore this issue further, this article provides a comparative description of the Buddhist and Confucian state theories, a list of the main socio-political factors that contributed to the acquisition of the functions of state ideology by Korean Buddhism, as well as an analysis of the state administration system of each of the three Korean kingdoms: Koguryeo, Paekche and Silla. Due to the lack of historical evidence about their state ideology in the written sources of the period, the author relies mainly on indirect sources of information – in particular, archaeological finds. Moreover, various Buddhist canonical texts were used to conduct a comparative analysis using "chakravartin"’s archetypes in other countries of the Asian region.

чакравартинкорейский буддизмконфуцианствоТри государствагосударственная идеологияЧинхынцарь АшокаchakravartinKorean BuddhismConfucianismThree Kingdoms of Koreastate ideology. JinheungAshoka