В статье рассматривается эволюция свадебного ритуала сикхов в новейшее время. Особое внимание уделено трансформации свадебного ритуала в городской среде. Статья подготовлена по материалам поездки в Индию на сикхскую свадьбу. В статье описано совершение этого ритуала в декабре 2016 г. в Фаридабаде (исторически – часть Панджаба, сейчас – штат Хариана). Привлечены также материалы зарубежной прессы и блогосферы, отечественные и зарубежные публикации по теме исследования. Сикхская свадьба ананд ка-радж сохраняет многие черты северо-индийской свадебной традиции. При этом она несет следы упрощения и удешевления обряда, предпринятые как сикхским гуру (Рам Дас), так и сикхским реформатором Даялом Дасом, создателем секты ниранкари. Современная сикхская свадьба также испытала влияние вестернизации. Это нашло свое отражение в выборе деко-раций, нарядов, меню и дополнительном ритуальном функционале. На протяжении почти двух столетий сикхи стремятся подчеркнуть свою самобытность, чтобы не раствориться в массе индусов, с которыми их связывает поток верований и предрассудков, а также кастовая организация, не ушедшая из сикхизма окончательно. Это касается и свадебного ритуала. Гуру Амар Дас сочинил гимн из 40 строф ананд в размере рамкали, подходящий для пения или декла-мации во время религиозных церемоний. Его преемник, Гуру Рам Дас, сочинил гимн из четырех строф лаван, который читается и поется в честь свадьбы. Некоторые этапы свадьбы про-тиворечат постановлениям Рехат Марьяде – кодекса поведения сикхов, поэтому в последнее время становятся нередкими новости о запрете ношения женского свадебного наряда лехенга или приобретения пригласительных открыток со стороны тахтов, резиденций религиозных авторитетов сикхов. 17 октября 2023 г. первосвященники сикхской общины решили запретить установку Гуру Грантха Сахиба во время свадебных церемоний, проводимых на пляжах и курортах.