Статья основана на архивных материалах, которые были любезно предоставлены автору во время работы в архивах города Бремен и христианской Базельской миссии в 2019 г., а также полевых материалах, собранных во время экспедиций к малочисленному народу аватиме (kedone – самоназвание), проживающему на востоке Ганы. Статья посвящена волне взаимосвязанных событий, которые в XIX в. предопределили новый вектор развития истории аватиме. Во-первых, война с племенем ашанти, которая завершилась в 1871 г. сокрушительным поражением аватиме: подавляющее большинство местного населения было обращено в бегство, казнено или попало в плен для последующей продажи в рабство; это событие осталось в памяти аватиме как национальная катастрофа. Во-вторых, формирование первых христианских общин, которые возникли в 1870-х гг. благодаря Джозефу Тавуйе, Эммануэлю Тсикору и Якобу Анку и представляли собой обособленные от аватиме-язычников поселения, первым из которых была община Иерусалим, которая располагалась неподалеку от деревни Дзокпе. Христианская церковь стала постоянно действующей начиная с 1889 г., когда, в результате длительных переговоров с руководителями Бременской миссии, в деревню Амедзофе приехал немецкий миссионер с письмом из этой миссии. В-третьих, принудительное присоединение к германской колониальной системе в 1895 г. Базельская и Бременская миссии практиковали выкуп рабов с Золотого Берега и новые формы социализации через школу и христианскую веру. После отмены работорговли у бывших невольников появлялась возможность безопасно вернуться в родные земли, как и поступили основатели первой христианской общины аватиме. Нетривиальными были и отношения между немецкими миссионерами и колониальной администрацией – впоследствии именно связь с Бременской миссией стала защитным «буфером» между аватиме и колонизаторами.