Статья посвящена анализу деятельности международной исламской организации Таблиги Джама‘ат, проводящей активную экспансию с территории Индийского субконтинента как в развитых, так и в развивающихся странах мира. На первый план выдвигается анализ тех аспектов деятельности таблигов, которые вызывают острые дискуссии или были до сих пор мало затронуты в научных исследованиях. Среди них: влияние таблигов на локальные политические процессы, их отношения с другими исламскими школами, вопросы этнической и конфессиональной специфики их деятельности в различных социальных контекстах. Деятельность таблигов в Республике Мали и ЮАР, не освещавшаяся до сих пор в отечественной науке, позволяет раскрыть малоисследованные пути их взаимодействия с локальными акторами и способы их проникновения в новые сферы влияния.Первый раздел статьи посвящен историографическому анализу подходов к изучению Таблиги Джама‘ат. Показано, что эта организация сочетает в своей деятельности как исламский реформизм школы деобанди, так и приверженность ряду традиционных практик, свойственных суфизму. Такое сложное сочетание приводит к амбивалентному характеру деятельности таблигов, что и нашло свое отражение в ее противоречивых оценках в историографии. Два других раздела посвящены исследованию деятельности таблигов в Мали и ЮАР соответственно. Если в ЮАР они заняли сугубо аполитичную позицию, то в Мали – оказались вовлечены в этнополитическую борьбу. Универсальная версия ислама, ориентированного на соблюдение шариата, которую распространяют таблиги, легкость трансграничных перемещений в рамках этой организации и сами ячейки таблигов в Северном и Центральном Мали были использованы местными экстремистами для консолидации своих сторонников. Институализация таблигов в ЮАР происходила на основе узких этнических связей, что не только обострило противостояние со школой барелви (война за мечети), но и привело к обострению этнических противоречий в южноафриканской умме.