vostokoriensВосток (Oriens)Vostok (Oriens)0869-19082713-0401Институт востоковедения РАН10.31857/S086919080022850-22148Дореволюционная отечественная историография государства Хасмонеев: направления, темы, исследователиPre-Revolutionary (before 1917) Russian Historiography of the Hasmonean State: Directions, Themes, ResearchesКаранаевМихаил НиколаевичMikhail Karanaevkaranaevmk@mail.ruНезависимый исследовательFlorida260220231204214http://vostokoriens.ru/articles/dorevolyutsionnaya-otechestvennaya-istoriografiya-gosudarstva/http://vostokoriens.ru/articles/dorevolyutsionnaya-otechestvennaya-istoriografiya-gosudarstva/pdf/

В статье рассматривается отечественная дореволюционная историография, посвященная государству Хасмонеев. Автор делит ее на четыре группы в соответствии с целеполаганием ученых и их социально-культурным окружением. 1) «Богословская» группа представлена работами ученых из православных духовных академий и семинарий (Т.И. Буткевич, И.Г. Троицкий, Ф.П. Арфаксадов и др.). Авторы обращались к истории Хасмонеев, уже включенной на тот момент в исторический нарратив, чтобы обосновать правдоподобность библейской истории в рамках христианской апологетики. 2) «Рационально-критическое» направление представлено трудами исследователей, получивших университетское образование и тяготеющих к материалистической концепции истории. Н.М. Никольский, А.И. Тюменев и др. встраивали материал, связанный с Хасмонейским государством, в формируемую ими рационалистическую концепцию античной и всемирной истории. 3) «Традиционалистская» категория объединила статьи и монографии носителей иудейской традиции, имевших как религиозное, так и светское образования (С.М Дубнов, М.Я. Хашкес, Ю.И. Гессен и др.). Они обращались к Хасмонейской истории как к периоду иудейской независимости для развития еврейской национальной светской идентичности в Российской империи нач. XX в., а также ради популяризации еврейской истории как органичной части общего исторического процесса. 4) «Зарубежная» группа в отличие от остальных выделена не по принципу целеполагания, а по видовой характеристике. В нее включены дореволюционные русскоязычные публикации иностранных исследователей (Ф.В. Фарар, Э. Ренан, Ю. Велльгаузен, Г. Грец и др.) на которых наиболее часто ссылались представители других групп. В результате исследования делается вывод о наибольшей «жизнеспособности» рационально-критической группы, получившей развитие в советский период, тогда как большинство представителей других категорий были исключены из научной среды, изменили свои взгляды, или стали частью «буржуазной» исторической науки.

In the paper Russian pre-revolutionary (before 1917) historiography of the Hasmonean state (167-63 BC) is considered. These works are divided by the author into four groups (categories) according to aims of the scholars within each group and their social-cultural environment. 1) “Theological” group is represented by the scientists from Orthodox seminaries and academies (T.I. Butkevich, I.G. Troitskiy, F.P. Arfaksadov et al.). These scholars referred to the history of Hasmoneans, which was already included in the historical narrative, for validate the biblical history within the Christian apologetics framework. 2) “Rational-critical” group is represented by the works of researchers who have received a university education and tended towards the materialistic concept of history. N.M. Nikolsky, A.I. Tyumenev and others embedded the content related to the Hasmonean state into formed by them rationalized concept of ancient and world history. 3) The “traditionalist” category merged articles and monographs of the bearers of the Jewish tradition, who had received both religious and secular education (S.M. Dubnov, M.Ya. Khashkes, Yu.I. Gessen, et al.). They referred to the Hasmonean history as to a period of Jewish independence and used it for the development of Jewish national secular identity in the Russian Empire at the beginning of the 20<sup>th</sup> century, as well as for the popularization of Jewish history as an organic part of the general historical process. 4) The “foreign” group, unlike the others, is distinguished not by the goal-setting principle, but by its generic characteristics. This group includes pre-revolutionary publications of foreign researchers in Russian (F.W. Farrar, E. Renan, J. Wellhausen, H. Hertz, et al.), which were most often used by representatives of other groups. As a result of the study, the conclusion is made about the greatest viability of the “rational-critical group”, which was developed during the Soviet period, while most representatives of other categories were excluded from the scientific environment, changed their views, or became part of the “bourgeois” historical science.

государство ХасмонеевисториографияиудаикаПалестинаИудея.The Hasmonean StateHistoriographyJudaica StudiesPalestineJudea.