Мероитский Куш был крупнейшим государством на южных границах римского мира. Наивысшего своего развития Мероитское царство достигло в I в. н.э. при соправителях Натакамани и Аманиторе, которые отличались необычайно активной строительной деятельностью. Они возводили, перестраивали и восстанавливали культовые и дворцовые комплексы по всей территории страны от Амары на севере до Наги на юге. Более 1 тыс. километров нильской долины и окружающих ее областей были включены в масштабную программу по обновлению монументального ландшафта Мероитского государства. Характерной чертой той эпохи стала популярность эллинизованных мотивов как в архитектуре, так и в иконографии. Однако эллинизация коснулась далеко не всех царских памятников, их список ограничен дворцовыми комплексами и храмами в честь чисто кушитских богов, прежде всего, покровителя царской власти и плодородия, бога-воителя Апедемака. Кроме того, все эллинизованные памятники Натакамани и Аманиторе расположены на важных торговых путях, по которым товары из глубинных районов Африки шли в сторону Средиземноморья. В статье рассматривается исторический и политический контекст эпохи, а также предпринимается попытка объяснить причины столько яркого, но тщательно выверенного явления как эллинизация монументального и культурного ландшафта Мероэ в I в. н.э. Автор делает вывод, что в целях укрепления собственного положения внутри страны и за ее пределами Натакамани и Аманиторе сделали ставку на подчеркнутую самостоятельность от северного соседа, которая в конкретных условиях вылилась в египтизацию вместо романизации. Последнее могло быть попыткой утвердить себя наследниками птолемеевской государственности и происходило через птолемеевские образы (прежде всего, дионисийские и солярные), возращение в эпиграфику древнеегипетского языка, а также строительство и реставрацию храмов древнеегипетского бога Амона.