В источниках, основанных на иранских сказаниях, восходящих к сасанидским временам, царь Ездигерд I (400–420) предстаёт как тиран, который жестоко преследовал знать. Этот образ, отражающий представления аристократии о Ездигерде, в некоторой части создан искусственно, а сообщения о жестокости царя содержат известную долю преувеличений. Ездигерд вступил на престол в результате ожесточённой борьбы за власть, с помощью части аристократии. Впоследствии между Ездигердом и знатью началась борьба за фактическую власть. Постепенно набрав силу, Ездигерд подчинил аристократию и заставил её служить ему, но не пытался уничтожить её. В свою очередь аристократия, в частности, влиятельные роды Суренов и Михранов, относилась к Ездигерду враждебно, что отразилось в рассказах с осуждением царя, сохранившихся в источниках, но не выступала против него открыто. Ездигерд не пал жертвой заговора, как его предшественники. В своём правлении Ездигерд опирался на верных ему людей из разных групп знати. В частности, он нашёл опору в лице Лахмидов, подчинённых Сасанидам арабских правителей Хиры. Это проявилось в том, что Лахмидам было доверено воспитание сына Ездигерда – Варахрана, будущего царя Варахрана V Гора (421–440). В источниках есть немало рассказов об этом, причём в части их охранителем и воспитателем сасанидского царевича назван не ан-Нуман I (402–431), который в то время правил в Хире, а его сын ал-Мунзир. Однако сравнительное изучение источников с учётом исторического контекста свидетельствует в пользу другой реконструкции событий: в 402 г. Ездигерд назначил ан-Нумана правителем Хиры и тогда же поручил ему воспитание Варахрана. Этим объясняются указания в источниках на то, что Ездигерд, вверив Варахрана ал-Мунзиру (фактически – ан-Нуману), назначил последнего «царём арабов», т.е. правителем Хиры.