В настоящей статье автор исследует судьбу духовенства из состава посольства Арабджура, направленного в Тибет калмыцким ханом Аюкой в 1698 г. При этом используются стандартные принципы анализа исторического материала (сравнительный, системный, проблемно-хронологический). Автор, основываясь на архивных материалах и недавно изданных работах, фокусируется на следующих вопросах: задержка посольства императором Канси и его поселение в местности Булунгир (Дан Сэртэн); возвращение Арабджуру буддийского духовенства, бывших подчиненными ламы Бюконгина, также известного как Гоман-лама; образование императором особого поселения торгутов, формально подчиненных хану Аюке. Судьба посольства оказалась связана с важными политическими событиями, развернувшимися в Тибете и прилегающих территориях с конца XVII в. по 1723 г.: приход к власти Шестого Далай-ламы Цаньяна Гьяцо, внешняя политика джунгарского правителя Цэван-Рабдана, неудачное восстание кукунорских хошутов. Отметив имена трех лам, возглавлявших калмыцкое буддийское духовенство в конце XVII в. – 1736 г. (Дондуб Гьяцо, Бюконгин, Шакур), выпускников факультета Гоманг лхаского монастыря Дрепунг, автор подчеркивает их большую вовлеченность в политические процессы в Тибете и у калмыков. Выводы формулируются из сопоставления известных исторических фактов и сведений из архивных документов, в том числе приведенных в работах некоторых авторов, что позволяет обнаруживать ранее неизвестные или малоизвестные контексты событий, оказавших влияние на оседание калмыцких посланников в пределах границы Цинской империи. Посольство 1731 г. от маньчжурского императора к хану Аюке преследовало ряд целей, в том числе политического и военного характера, и оказало определенное воздействие на дальнейшее историческое развитие у калмыков. В частности, общение с цинским посланником Мерин Зангин Мандаем в июне 1731 г. дало возможность Шакур-ламе составить свое мнение о политикeЦин в отношении буддийского духовенства, что могло повлиять на его деятельность и оказать определенное влияние на сложные политические процессы у калмыков.