Сочинение персидского историка Джузджани «Насировы разряды» является одним из ценнейших источников по Монгольской империи периода ее единства. В нем освещена легендарная история прихода Чингисхана к власти, приводятся уникальные сведения по монгольским завоеваниям в Средней Азии и Афганистане и вторжениям в Делийский султанат. Этот труд также содержит важную информацию относительно захватнических замыслов Чингисхана, однако, не вся она выдерживает критику. По-видимому, можно согласиться с подлинностью содержания писем Чингисхана хорезмшаху Ала ад-Дину Мухаммаду, описания внешности и личностных качеств великого монгола, положительной характеристики монгольских воинов. Скорее всего, заслуживает доверия рассказ Джузджани о казии Вахид ад-Дине Бушенджи, передавшего слова Чингисхана, из которых следует, что тот намеревался разорить все земли, подвластные хорезмшаху, но не собирался захватывать весь мир. Приводящаяся в «Насировых разрядах» последняя воля Чингисхана тоже не дает оснований предполагать, что его целью было мировое господство. Он завещает своим сыновьям завершить разгром государства тангутов, где его настигла смерть, и не более того. Подобно многим своим современникам, автор высказывает идею о божьем промысле, согласно которому монголы вторглись в мир ислама как наказание за пороки, в частности лживость. Сам Чингисхан, по мнению Джузджани, получил власть по воле Всевышнего и обладал шаманским даром, предсказывая победы сам себе. Говоря о контактах монгольского вождя с Тэнгри (Вечным Небом), историк подтверждает базовые принципы монгольской имперской идеологии, согласно которым именно Небо пожаловало Чингисов род властью над всеми народами. Он также уделяет большое внимание религиозным предпочтениям монгольских ханов и в зависимости от их отношения к исламу высказывается о них либо негативно, либо с долей симпатии, причем Угэдэя он вообще изображает как благодетеля мусульман.