<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Archiving and Interchange DTD v1.3 20210610//EN" "https://jats.nlm.nih.gov/archiving/1.3/JATS-archivearticle1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">vostokoriens</journal-id><journal-title-group><journal-title>Восток (Oriens)</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Vostok (Oriens)</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">0869-1908</issn><issn pub-type="epub">2713-0401</issn><publisher><publisher-name>Институт востоковедения РАН</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">2233</article-id><title-group><article-title>ИЗ ИСТОРИИ МАРОНИТСКОЙ ОБЩИНЫ ЛИВАНА: СТАНОВЛЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО КОНФЕССИОНАЛИЗМА</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>IZ ISTORII MARONITSKOJ OBShhINY` LIVANA: STANOVLENIE POLITIChESKOGO KONFESSIONALIZMA</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Рассадин</surname><given-names>Павел Анатольевич</given-names></name><string-name xml:lang="en">Pavel Rassadin</string-name></name-alternatives></contrib></contrib-group><pub-date date-type="pub" publication-format="electronic"><day>01</day><month>01</month><year>2008</year></pub-date><issue>1</issue><fpage>35</fpage><lpage>48</lpage><self-uri>http://vostokoriens.ru/articles/iz-istorii-maronitskoy-obshchiny-livana-stanovlenie-politicheskogo/</self-uri><self-uri content-type="application/pdf">http://vostokoriens.ru/articles/iz-istorii-maronitskoy-obshchiny-livana-stanovlenie-politicheskogo/pdf/</self-uri><abstract xml:lang="ru"><p>Конфессиональное многообразие всегда являлось особенностью региона Ближнего Востока. Необходимость обеспечения мирного сосуществования в рамках неоднородного в религиозном плане общества способствовала зарождению уникальной системы комплексной организации социально-политических отношений - политического конфес-сионализма. В основе этого феномена лежат два элемента: собственно &amp;quot;конфессиональный&amp;quot; (фр. confessionelle) - основанный на религиозной принадлежности и солидарности членов общества, и &amp;quot;общинный&amp;quot; (фр. communautaire) - опирающийся на семейно-родовые, патронажно-клиентские и территориальные связи. Все это в совокупности определяет социально-политический статус и положение личности в государстве [Dagher, 2001, р. 132; Khalaf, 2003, р. 110-111]. В многоконфессиональных государствах религиозные меньшинства выступают на политической арене как квазинациональные группы, как обособленные социально-культурные, а иногда и социально-экономические общности. В такой ситуации, утрачивая значение мировоззренческой системы, религия сохраняет лишь значение мощной консолидирующей силы [Ислам в современной политике..., 1986, с. 208].</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>One of the typical characteristics of the countries of the Near East is the diverse composition of their population. The example of Lebanon is especially interesting. The necessity to ensure the peaceful coexistence of more than a dozen religious communities has brought about the formation of a specific system of the complex organization of relations in society - of political confessionalism. The acceleration of the religious representation in this authorities has brought about the situation where for more than 60 years the Maronite minority constituting about 20% of the population of this state has been on top of the power pyramid of Lebanon. The author of the article studies the peculiarities of the social-economic and political-ideological development of the Maronite community of Lebanon as well as some aspects of the international relations in the Near East, which have helped this Christian community marginal in the past to win the centuries-old race of religions and for the first time in history to get the reins of government in an Arab state. Such a study is important in the context of modern problems of the Lebanon society, because the roots of many of them can be traced to far earlier periods of Lebanon&amp;apos;s history.</p></trans-abstract></article-meta></front></article>