Комментированный авторский перевод с арабского фрагмента трактата «Молитвы семи дней» средневекового нусайритского шейха ал-Макзуна ас-Синджари (ок. 1188–1240). Во вступительной статье дается обзор принципов построения текста, анализируется основа подхода к религиозному недельному циклу автора в сравнении с другим нусайритским богословом, а также описывается проблематика изучения наследия нусайритов. Гимнографический трактат построен в виде молитв на каждый день недели. Он богат символами и содержит в себе догматы, персоналии священной истории нусайритов и даже внутреннюю полемику с оппонентами. Сборник относится к позднему периоду творчества Макзуна; в нем и само нусайритское учение, и свойственные этому автору мнения по тем или иным вопросам предстают в концентрированном виде. Выделяется особый подход Макзуна к вопросу сокрытия вероисповедания, который свойственен большинству шиитских деноминаций, а именно – восприятие им принципа такиййи лишь как временного, обреченного на устранение Аллахом при посредничестве Его Врат, Салмана ал-Фариси. Мощным полемическим зарядом обладает третья из переведенных молитв – пятничная. В ней с особой силой обличаются внутренние враги этой шиитской общины, о которых говорится иносказательно. Важным акцентом молитв стал общинный дух нусайритов, сообщество которых именуется по-разному – при помощи разных эпитетов, подчеркивающих преданность Богу и стойкость в вере. В каждом из текстов отчетливо звучит тема разума, сознания, что роднит проблематику этих нусайритских молитв, например, с центральной темой разума у исмаилитов – другой тайной конфессиональной общиной, с которой нусайриты тесно соприкасались в разные периоды истории. Хотя суфийский метод Макзуна включает в себя страстное постижение божественных тайн – посредством любви и чувственных образов, в этих поздних его текстах заметна доминирующая роль разума и благоразумия на принятом им особом исламском пути покорности Богу.