vostokoriensВосток (Oriens)Vostok (Oriens)0869-19082713-0401Институт востоковедения РАН10.31857/S086919080005241-21645Как арабский книжник стал малайским писателем. История Абдуллаха бин Абдулкадира Мунши (1796/7–1854).How an Arab scribe became a Malay writer: the life story of Abdullah bin Abdulkadir Munshi (1796/7–1854).https://orcid.org/0000-0002-4744-6005ГоряеваЛюбовь ВитальевнаLiubov Goriaeval.goriaeva@yandex.ruИнститута востоковедения РАНRussia060620193183190http://vostokoriens.ru/articles/kak-arabskiy-knizhnik-stal-malayskim-pisatelem-istoriya-abdullakha/http://vostokoriens.ru/articles/kak-arabskiy-knizhnik-stal-malayskim-pisatelem-istoriya-abdullakha/pdf/

Статья посвящена обстоятельствам жизни и воспитания Абдуллаха бин Абдулкадира Мунши (1796/7–1854) – этнического араба из Малакки, знатока ислама и мусульманской книжности, а также обстоятельствам его становления как малайского писателя. В условиях преобладания арабской духовной культуры как основы школьного образования в Малакке начала XIX в. и отсутствия школ, где систематически преподавалась бы малайская словесность, возможность появления современного автора, пишущего по-малайски и адресующего свой труд людям того же поколения, была практически исключена. Становлению Абдуллаха как писателя помогли два обстоятельства. Во-первых, его отнюдь не поверхностное знакомство с самыми выдающимися образцами традиционной малайской литературы, сохранившимися в виде рукописей, которое сопровождалось изучением малайской стилистики, лексикологии, риторики, приемов построения традиционного нарратива. Во-вторых, его мастерство как стилиста, что оттачивалось в течение многих лет, когда он в качестве редактора и переводчика сотрудничал с протестантскими миссионерами и издателями, публиковавшими тексты на малайском языке. Не изменяя вере своих отцов, Абдуллах в полной мере был солидарен с просветительской миссией европейцев. В своих книгах он не раз и не два возвращается к таким проблемам, как грубость местных нравов, отсталость и косность традиционного общества, неприятие прогрессивных преобразований, отсутствие самоуважения у простых малайцев. Эта сформировавшаяся позиция нашла свое наиболее яркое отражение в знаменитых мемуарах Абдуллаха, где писатель предстает человеком Нового времени, отвергающим предрассудки прошлого, объясняющим неуместность и вред некоторых общепринятых обычаев и установлений. Написав книгу, чьим главным героем был он сам, Абдуллах сохранял неизменную приверженность лучшим традициям классической малайской литературы, такой, в частности, как ее образовательная направленность. Тем самым писатель не прерывает линию преемственности, но выступает связующим звеном между словесностью прошлого и литературой XX в.

The paper examines the life circumstances and upbringing of Abdullah bin Abdulkadir Munshi (1796/7–1854) – an ethnic Arab from Malacca, a devout Muslim, expert in Islamic book culture, – as well as the circumstances of his becoming a Malay writer. Due to the predominance of Arab spiritual culture as a basis of school education in Malacca in the beginning of the 19th century and the lack of schools where Malay literature would be systematically taught, the possibility of the emergence of a modern author writing in Malay and addressing his book to people of his generation was practically excluded. Two circumstances contributed to Abdullah’s formation as a writer. First, it was by no means superficial acquaintance with the most outstanding examples of traditional Malay literature, preserved in the form of manuscripts, which was accompanied by the study of Malay stylistics, lexicology, rhetoric, and methods of constructing a traditional narrative. Secondly, his skill as a stylist was refined for many years, when he worked as an editor and translator with Protestant missionaries and publishers who published texts in Malay. Without betraying the faith of his ancestors, Abdullah fully agreed with the educational mission of the Europeans. In his books he more than once or twice returns to such problems as the rudeness of local customs, the backwardness and inertia of traditional society, the rejection of progressive transformations, and the lack of self-esteem among ordinary Malays. This formed position was most clearly reflected in the famous memoirs of Abdullah, where the writer appears to be a New Age man, rejecting the prejudices of the past, explaining the irrelevance and harm of some generally accepted customs and establishments. Having written a book whose main character was himself, Abdullah retained an unwavering adherence to the best traditions of classical Malay literature, such as, in particular, its educational orientation. Thus, the writer does not interrupt the line of continuity, but acts as a link between the written heritage of the past and the literature of the 20th c.

малайская литературамемуарыАбдуллах Муншиустная и письменная традицияпротестантские миссионерыпросветительствоучительная миссия литературыMalay literaturememoirsAbdullah Munsyioral and written traditionProtestant missionariesenlightenmenteducational mission of literature