В статье рассматриваются основные видыдревнеегипетских праздников в эпоху Среднего царства на примере анализа росписей гробниц Бени Хасана, принадлежавших Хнумхотепу II, Аменемхету II, Бакету III и Хети. Прослеживаются принципы описания праздничных ритуалов в надписях гробниц и показывается их значение для владельцев этих усыпальниц. Подробно разбираются надписи со списками праздников из гробницы Хнумхотепа II. Сопоставление «праздничных» надписей и росписей гробниц позволило автору выявить смысловую взаимосвязь между праздниками, упомянутыми в надписях, и сюжетами, запечатленными на стенах гробниц: путешествие в Абидос, охота в зарослях Дельты, сельскохозяйственные работы, танцы, игры.   Мотив плавания в Абидос являлся частью праздника Уаг и осирических праздников, отмечавшихся во время сезона разлива. Автор обращает внимание на смысловую взаимосвязь сцен плавания в Абидос с мотивами сельскохозяйственных работ египтян. Согласно текстам заупокойной литературы, такие работы проводились также перед началом проведения праздников и имели отношение к культу Осириса, обозначая его смерть и возрождение. На основании сравнительного изучения надписей и сцен из гробницы Хнумхотепа II с Текстами пирамид и Текстами саркофагов демонстрируется связь мотива путешествия в Абидос с идеей восхода и захода на небе созвездия Ориона, с которым ассоциировался Осирис. «Смерть» Ориона при этом воспринималась как смерть Осириса. В то же время появление Ориона на ночном небе рассматривалось в тесной связи с идеей «умирания» Солнца, сходившего в Дуат – место, означавшее, по-видимому, область невидимости небесного тела. Во время праздника Уаг усопший отождествлялся одновременно с Осирисом и звездой, находящейся в созвездии Ориона. Мотив возвращения процессии из Абидоса отображал магический переход души усопшего в состояние Ах и его восхождение на ночное небо в виде звезды.