vostokoriensВосток (Oriens)Vostok (Oriens)0869-19082713-0401Институт востоковедения РАН10.31696/S086919080036706-3179Les lettres édifiantes et curieuses: 34-томный эпистолярий, заложивший основу европейской синологииLes Lettres édifiantes et curieuses: 34-Volume Epistolary, That Formed the Base of European Sinologyhttps://orcid.org/0000-0001-9372-6553ДубровскаяДинара ВикторовнаDinara V. Dubrovskayadistan@gmail.comИнститут востоковедения РАН (ИВ РАН)Russia231220256181190http://vostokoriens.ru/articles/les-lettres-difiantes-et-curieuses-34-tomnyy-epistolyariy/http://vostokoriens.ru/articles/les-lettres-difiantes-et-curieuses-34-tomnyy-epistolyariy/pdf/

В течение практически всего XVIII века в Париже выходило многотомное издание, составленное из писем и донесений миссионеров-иезуитов, посылавших свои отчеты руководству ордена в Европу. Изначально не предполагавшаяся для публикации «форма отчетности», носившая длинное название «Поучительные и любопытные письма, написанные миссионерами иностранных миссий Общества Иисуса…», проникла на страницы печатных изданий и в 1702 году дала начало одному из наиболее авторитетных свидетельств очевидцев, путешественников, проповедников и интеллектуальных данников китайских и маньчжурских императоров в китайской империи Мин и маньчжуро-китайской империи Цин. В статье дается характеристика этого бесценного 34-томного источника, его изданий, его китайской части, рассматривается идея создания компендиума, его основные темы и мотивы и их восприятие интеллектуальной элитой Европы. Автор полагает, что письма – этот до сих пор не переведенный на русский язык уникальный источник – при всей неизбежной тенденциозности, вызванной необходимостью оправдать практику приспособительной проповеди (theologia accomodativa) в Китае, выполняли, в первую очередь, гораздо более важную, чем просто оправдательную роль, предоставляя передовым западным философам и мыслителям материал для размышлений, основанный на идеализированном описании мироустройства конфуцианской Поднебесной империи. Помимо демонстрации абсолютистской Франции «государства без церковного сословия», как воспринимал Китай, например, Вольтер, послания, по иронии, составленные представителями того самого церковного сословия послужили надежной основой для возникновения новой отрасли гуманитарного знания –синологической науки, одним из первых зачинателей которой стал второй редактор-составитель сборника Жан-Батист Дюальд, сочинивший одно из первых описаний Китайской империи на основе писем китайских проповедников.

Throughout almost the entire 18<sup>th</sup> century, a multi-volume edition of letters and reports from Jesuit missionaries, who sent epistles to the Order’s leadership in Europe, was published in Paris. Originally unintended for publication, this ‘form of report,’ entitled ‘Lettres édifiantes et curieuses, écrites des Missions étrangères, par quelques missionnaires de la Compagnie de Jésus...,’ found its way into print and, in 1702, gave rise to one of the most authoritative accounts of travelers, preachers, and intellectual tributaries of the Chinese and Manchu emperors in the Chinese Ming and Manchu-Chinese Qing empires. This paper describes this invaluable 34-volume source, its editions, and its Chinese section. It examines the idea behind the compendium, its main themes and motifs, and their reception by Europe’s intellectual elite. The author believes that the letters—this unique source, still untranslated into Russian—despite their inevitable bias, stemming from the need to justify the practice of accommodative preaching (theologia accomodativa) in China, served, above all, a far more important role than simply justifying it, providing progressive Western philosophers and thinkers with food for thought based on an idealized description of the world order of the Confucian Celestial Empire. Besides demonstrating that absolutist France was a ‘state without an ecclesiastical estate,’ as Voltaire, for example, perceived China, the letters, ironically, composed by representatives of this ecclesiastical estate, served as a reliable foundation for the emergence of a new branch of humanities—sinological scholarship, one of whose pioneers was the second editor and compiler of the collection, Jean-Baptiste Du Halde.

миссионеры в Китаеиезуиты в Китаемиссионеры-иезуитымиссиологияLes Lettres édifiantes et curieusesистория синологиихристианские миссииmissionaries in ChinaJesuits in ChinaJesuit missionariesmissiologyepistolaryLes Lettres édifiantes et curieuseshistory of SinologyChristian missions