В статье исследуются тексты произведений малайской литературы 1920-х – начала 1940-х гг., затрагивающие темы доисламского мировоззрения и связанного с ним ритуального комплекса. Данные тексты дают возможность увидеть и оценить отношение к традиционным верованиям и культам внутри малайского общества на важном историческом этапе его развития. В этом отношении произведения литературы представляют собой уникальный источник, поскольку западные исследователи в своих трудах могли дать лишь внешние описания малайского шаманизма и связанной с ним обрядности. Предметом изучения в статье становится оценка авторами системы анимистических представлений и шаманских практик в свете исламской реформистской идеологии. Первые десятилетия ХХ в. в Британской Малайе были периодом подъема реформизма с его проповедью прогресса, основанного на очищении ислама от архаических напластований и просвещении общества. Тогда же происходило становление жанров литературы современного типа, и в этом процессе активно участвовали писатели, разделявшие идеи реформизма. Их произведения отражали негативную позицию в отношении «темных суеверий». Эта позиция пропагандировалась в произведениях на сюжетном уровне с целью изменить картину мира читателя. Создатели ранних малайских рассказов и романов убеждали свою аудиторию в ложности народных верований, неэффективности магических ритуалов, безнравственности и мошенничестве шаманов. С другой стороны, в произведениях прослеживаются мотивы и сюжеты, демонстрирующие актуальность традиционных культов и востребованность деятельности их служителей в малайской общине, что позволяло им выдерживать жесткое идеологическое давление в период распространения реформистского движения. В статье выделяются факторы, способствовавшие сохранности комплекса традиционных представлений.