vostokoriensВосток (Oriens)Vostok (Oriens)0869-19082713-0401Институт востоковедения РАН10.31857/S086919080000112-01485Маршруты хаджа из Египта в Хиджаз через Восточную пустыню и порт Айзаб в IX–XV вв.Hajj Routs from Egypt to Hijaz through the Eastern Desert and port city of Aydhab in the ninth–fifteenth centuriesКролАлексей АлександровичAleksey Krolkrol@mes.suНИИ и Музей антропологии МГУ им. М.В. ЛомоносоваMoscow2211201822031http://vostokoriens.ru/articles/marshruty-khadzha-iz-egipta-v-khidzhaz-cherez-vostochnuyu-pustynyu-i/http://vostokoriens.ru/articles/marshruty-khadzha-iz-egipta-v-khidzhaz-cherez-vostochnuyu-pustynyu-i/pdf/

После вхождения в 640-е гг. Египта в состав халифата начали складываться пути движения паломников в Хиджаз для хаджа в Мекку. Наиболее часто в сочинениях арабских авторов описывается дорога через ал-Кулзум, Синайский полуостров, город Айлу и далее в Хиджаз вдоль побережья Красного моря. Однако, вероятно, уже с IX в. существовала и иная дорога к священным городам ислама, которая пролегала через Восточную пустыню и порт Айзаб, расположенный на красноморском побережье Египта почти напротив Джидды. Дорога в Хиджаз через Айзаб стала единственной, после того как в 1116 г. войска крестоносцев захватили Айлу. Им пользовались мусульмане Арабской Испании, стран Магриба, Египта и Судана. До Айзаба можно было добраться через верхнеегипетские города Кус, Эдфу и Асуан. Первый маршрут описывает андалузский поэт и географ Ибн Джубейр. Вторым в 1326 г. прошел Ибн Баттута. Путь в Мекку через Асуан и Айзаб в 1050 г. описал персидский путешественник Насир Хосров. Однако и после того, как в 1260-е гг., в правление султана Бейбарса маршрут паломников через Синай стал безопасным, Айзаб не утратил своего значения. Паломники из Египта и Судана продолжали пользоваться этим портом вплоть до середины XV в., когда город окончательно утратил статус основной красноморской гавани Египта. В статье автор реконструирует основные маршруты движения паломников через Восточную пустыню к порту Айзаб (из верхнеегипетских городов Кус, Эдфу и Асуан) на основании письменных источников и данных археологии.

In 640, Egypt became a part of the Caliphate. It raised a question of the ways to Hedjaz for the pilgrims going to Mecca in order to accomplish one of the mandatory religious duties for a Muslim. The most frequently mentioned in the Arabic sources way laid through al-Qulzum, Sinai Peninsula, port city Aila and further along the Red sea coast to Hedjaz. However, I suppose that the alternative road to the holly cities of Islam did exist already since the ninth century. It was going from the Upper Egyptian frontier city Asuan, through the Eastern desert to the port Aydhab situated on the Red Sea shore on the opposite side of Jidda. This road was taken in 1050 by the Persian traveler Nasir Khusraw. The way to Hedjaz through Aydhab became the main after 1116 when the crusaders took Aila. The road was used by Muslims from Arab Spain, Maghreb, Egypt and Sudan. Aydhab could be reached from the upper Egyptian cities Qus and Edfu. The first way was described by the Andalusian poet ant geographer Ibn Jubair; the second – by the famous traveller Ibn Battuta. The way to Mecca through Aydhab was still in use by the pilgrims even after 1260 when the Sinai road was opened again under the Sultan Baibars. I suppose that the pilgrims from Egypt and Sudan made use of Aydhab till the fifteenth century when the port eventually fell into decline.

Египетхаджпаломничество. АйзабВосточная пустыняEgypthajjpilgrimsAydhabEastern desert