В статье рассматриваются ключевые межэтнические конфликты Северо-Восточной Индии (СВИ). Автор полагает, что традиционное деление населения СВИ на «равнинные» и «горные» народы не позволяет адекватно осмыслить природу конфликтов, и предлагает более детальную классификацию, учитывающую правовой статус, историю расселения и характер отношений каждой группы с государством и соседними общинами.На основе предложенной классификации в статье выделяются и анализируются три основных типа конфликтов. Первый тип – противостояние местного населения и беженцев, которое рассмотрено как долгосрочное следствие раздела Британской Индии. Если в 1980-е гг. такие конфликты выливались в открытое насилие – резня в Мандае (Трипура, 1980 г.) и в Нелли (Ассам, 1983 г.) – то в XXI в. они принимают формы политического кризиса (споры вокруг поправок к закону о гражданстве 2019 г. и противоречия, вызванные притоком беженцев из Мьянмы). Второй тип – борьба за статус зарегистрированного племени. На примере конфликта мейтеев и куки в Манипуре и ситуации вокруг «чайных племен» Ассама показано, как позитивная дискриминация, изначально призванная защищать уязвимые народы, обернулась источником острой межобщинной конкуренции. Третий тип – межплеменные конфликты, в частности противостояние мизо и брю в Мизораме. Отдельно рассматривается движение народов СВИ за автономию.Сделан вывод о том, что конфликты в СВИ носят системный, а не случайный характер. Они являются продуктом как колониального прошлого, так и постколониальной государственной политики. Их глубинные причины до сих пор не устранены: экономическая отсталость региона, колониальное наследие в виде несоответствия административных и этнических границ, а также внутренние противоречия института позитивной дискриминации. Относительная стабилизация ситуации с середины 2000-х гг. является хрупкой: многие противоречия заморожены, тогда как политических механизмов их окончательного урегулирования пока не выработано.