vostokoriensВосток (Oriens)Vostok (Oriens)0869-19082713-0401Институт востоковедения РАН2347МИФИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ И ЭСХАТОЛОГИЯ УЧЕНИЯ КАЛАЧАКРА В БУДДИЙСКОЙ ЛЕГЕНДЕ О ШАМБАЛЕMIFIChESKAYa ISTORIYa I E`SXATOLOGIYa UChENIYa KALAChAKRA V BUDDIJSKOJ LEGENDE O ShAMBALEСтрелковАндрей МихайловичAndrei Strelkovastrelkov@mail.ru010920085519http://vostokoriens.ru/articles/mificheskaya-istoriya-i-eskhatologiya-ucheniya-kalachakra-v/http://vostokoriens.ru/articles/mificheskaya-istoriya-i-eskhatologiya-ucheniya-kalachakra-v/pdf/

Буддийское учение Калачакра (санскр. "Круг времени") оформляется в Индии в первой половине XI в. и является самой поздней из буддийских тантр. Термин "тантра" (санскр. "ткацкий станок", "основа (ткани)", "существенная часть", "модель", "система", "доктрина") выступает наименованием класса религиозных систем (возникают в буддизме и индуизме во второй половине 1-го - начале 2-го тыс. н.э.) и в то же время используется как наименование класса базовых текстов этих систем. В XI в. учение Калачакра получает распространение в Тибете. С принятием буддизма монгольскими народами оно появляется и на их территориях. Вместе с данным учением во всех этих регионах получили распространение система хронологии (шестидесятилетние циклы), принятая в тантре Калачакра, а также эсхатологические представления этой тантры. В буддийской Центральной Азии Калачакра и поныне остается живым учением. На территории России оно традиционно представлено в Бурятии и Калмыкии. Мифическая история учения Калачакра и его эсхатологические представления зафиксированы в буддийской легенде о священной стране Шамбале. Эта легенда прошла долгий путь развития и отражена в письменных памятниках Востока: индийских (XI в.), тибетских (XI-XX вв.) и монгольских (XVIII-XX вв.) буддийских сочинениях, продолжая и поныне занимать важное место в культуре буддийской Центральной Азии. В данной работе проводится анализ буддийской легенды о Шамбале как источника сведений по мифической истории и эсхатологии тантры Калачакра.

The Buddhist Kalachakra teaching (the Sanskrit "Time Circle") was formed in India first half of the XI century, and it is the latest of the Buddhist tantras. The term tantra (Sanskrit "a loom", "the base (of cloth)", "the essential part", "a model", "a system", "a doctrine") is the name for a group of religious systems (they appear in Buddhism and Hinduism in the second half of the 1 - the beginning of 2 millennium of A.D.) and at the same time it is used to name a group of the basic texts of these systems. In the XI century the Kalachakra teaching spreaded in Tibet. With the adaptation of Buddhism by Mongolian peoples it appeared on their territories too. Together with this teaching the system of chronology (six-day cycles) accepted in tantra Kalachakra as well as the eschatological ideas of this tantra had spread in these regions. In Buddhist Central Asia Kalachakra still remains a living teaching. On Russia's territory it traditionally is represented in Byryatia and Kalmykia. The mythical history of the Kalachakra teaching and its eschatological ideas are registered in the Buddhist legend about the holy country of Shambala. This legend had gone a long path of development and is reflected in written monuments of the East: in the Indian (XI cent.), Tibetan (Xl-XXcents) and Mongolian (XVI//-XX cents) Buddhist works; they still occupy an important place in the culture of Buddhist Central Asia. In this work the Buddhist legend about Shambala is analyzed as the source of the mythical history and eschatology of the Kalachakra tantra.