vostokoriensВосток (Oriens)Vostok (Oriens)0869-19082713-0401Институт востоковедения РАН10.31696/S086919080030915-3376Мотивы и литературные топосы в истории про израильских разведчиков и публичную женщину РаавMotifs and literary topoi in the story of the Israeli spies and the public woman Rahabhttps://orcid.org/0009-0002-1362-9564ЛогинопулоДарья ДмитриевнаDaria Loginopulodashaloginopulo@gmail.comCелезневМихаилMikhail SeleznevНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»Moscow160620243621http://vostokoriens.ru/articles/motivy-i-literaturnye-toposy-v-istorii-pro-izrailskikh-razvedchikov-i/http://vostokoriens.ru/articles/motivy-i-literaturnye-toposy-v-istorii-pro-izrailskikh-razvedchikov-i/pdf/

Статья посвящена исследованию фольклорных мотивов и литературных топосов в истории про израильских разведчиков и публичную женщину Раав. Нами был выполнен анализ второй главы Книги Иисуса Навина и выделение в этом повествовании мотивов, повторяющихся в других книгах Ветхого Завета. Всего было выявлено 7 мотивов: 1. Люди, занимающие невысокое или маргинальное положение, оказываются героями, праведниками или избранниками; 2. «Блудница с золотым сердцем»; 3. Находчивая женщина в беде («женщина-трикстер»); 4. Местный житель спасает своих гостей от недоброжелателей; 5. Женщина скрывает мужчину от врагов, наводя их на ложный след; 6. «Женщина в окне»; 7. Избранный или предназначенный к спасению помечен особым знаком. Особое внимание было уделено символике и значению, заключенным в каждом из этих мотивов. Были выявлены частные случаи их использования, видоизмененные версии. Для мотива «женщина в окне» было выявлено два более элементарных мотива: 6.1 Женщина смотрит в окно; 6.2 Женщина спускает мужчину из окна. Также была проведена работа по поиску параллельных сюжетов и образов внутри всего корпуса Ветхого Завета. Полученные результаты представлены в виде сводной таблицы, которая позволяет наглядно представить нетривиальные сочетания и переплетения разных сюжетных и образных мотивов в библейском тексте. Фольклористический подход помогает поместить библейскую традицию в широкий контекст мирового фольклора и глубже понять библейский нарратив. Настоящая работа может стать основой для дальнейшего анализа библейских нарративов в фольклорно-типологической и сравнительно-исторической перспективе.

This article provides a study of motifs and literary topoi in the story of the Israelite spies and the public woman Rahab. We have analyzed the second chapter of the Book of Joshua and identified elementary motifs in the plot of the chapter. 7 main motifs have been identified: 1 People of a disadvantaged or marginal position become heroes, righteous or chosen; 2. “Prostitute with a heart of gold”; 3. Resourceful women in trouble (“female trickster”); 4. A local person saves their guests from the enemies; 5. A woman hides a man from enemies, leading them on a false trail; 6. “Woman in the window”; 7. The chosen or destined for salvation is marked with a special sign. Special cases of their use and modified versions are identified. Two more elementary motifs are identified for the motif “Woman in the window”: 6.1 Woman looks through the window; 6.2 Woman lets a man down from the window. The research extends to identifying parallel themes and images within the entire Old Testament corpus. The obtained results have been presented in the form of a table, which allowed us to visualize non-trivial combinations and interweavings of different narrative and figurative motifs in the biblical text. The present work can serve as groundwork for further analysis of biblical narratives in folklore-typological and comparative-historical perspective.

библеистикасемитская филологияфольклористикасравнительная мифологияВетхий ЗаветКнига Иисуса НавинаинтертекстуальностьBiblical studiessemitic philologyfolklorecomparative mythologythe Old Testamentthe Book of Joshuamotifs