Никто из современников не оказал столь большого и глубокого влияния на общественную и интеллектуальную жизнь Египта в ХХ в. как Мухаммед Абдо, которого справедливо признают "творцом мыслящего Египта". Доктрина и общественная деятельность Абдо вплоть до настоящего времени остаются актуальными и вызывают неослабный интерес в исламском мире. В важнейшем документе египетской революции - "Хартии", представленной 21 мая 1962 г. президентом Гамаль Абдель Насером, отмечается, что рубеж XIX-XX вв., характеризовавшийся империалистами как время стагнации, на самом деле стал одним из самых плодотворных в истории Египта - периодом поиска духовного потенциала и накопления энергии для новой борьбы. Именно в это время поднял свой голос Мухаммед Абдо с призывом религиозной реформации (Аль-Мисак, 1962, с. 30). Не будет большим преувеличением отметить, что в истории Египта и ислама Абдо сыграл такую же роль, что и Лютер в Германии и христианстве, несмотря на то, что их миссии проходили в различных исторических условиях и отделены четырьмя столетиями. Подобно Лютеру, отвергавшему догматы католицизма словами Библии, Абдо подвергал критике таклид, ссылаясь на положения Корана. И главное: их реформаторская деятельность содействовала свободе мысли и раскрепощению разума.