Трансформация традиционных праздников в Кыргызстане отражает глубинные этнокультурные процессы, обнажая механизмы замещения местных традиций. Данное исследование фокусируется на комплексе новогодних праздников, анализируя сосуществование и динамику исконного для кыргызов Жыл ажыраш и заимствованного Навруза – теме, недостаточно изученной в региональном разрезе. Актуальность подтверждается выявленными значительными территориальными различиями в бытовании этих традиций. Цель – выявить региональные особенности и проследить трансформацию праздничного комплекса в XX–XXI вв. Методология базируется на полевых материалах 2023–2024 гг.: 121 глубинное интервью по анкете из 38 вопросов, территория разделена на 9 зон с учетом географических и логистических особенностей горной местности. На основе исторических источников и полевых данных реконструированы характеристические профили: Жыл ажыраш (гибкий лунно-звездный календарь, привязка к фенологическим признакам, ритуальная каша кожо с мясом, связь со скотоводством) и Навруз (фиксированная дата равноденствия, ритуальное блюдо сумелек из пророщенной пшеницы, развитая общественная обрядность, аграрные черты). Анализ частотного распределения знаний позволил выделить четыре группы информантов и оценить степень сохранности Жыл ажыраш. Результаты демонстрируют неравномерное исчезновение исконной традиции: она лучше всего сохраняется в высокогорных скотоводческих зонах (Нарынская область, Алайская долина – до 60 % информантов), тогда как Навруз доминирует на аграрном юго-западе (Баткенская, Ошская, Джалал-Абадская области), где его часто воспринимают как заимствование от соседних народов. Основной вывод: в конкурентной динамике преимущество получает Навруз благодаря лучшей формализации – фиксированной дате, встроенной в государственный календарь, и четко регламентированным ритуалам. Эта особенность в сочетании с государственной поддержкой (официальный статус с 1991 г.), ослаблением автохтонных практик в советский период и историческими влияниями выступает ключевым фактором вытеснения вариативного и хуже формализованного Жыл ажыраш, маркируя смену культурных кодов и мировоззренческих ориентиров у оседающих кочевников.