<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Archiving and Interchange DTD v1.3 20210610//EN" "https://jats.nlm.nih.gov/archiving/1.3/JATS-archivearticle1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">vostokoriens</journal-id><journal-title-group><journal-title>Восток (Oriens)</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Vostok (Oriens)</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">0869-1908</issn><issn pub-type="epub">2713-0401</issn><publisher><publisher-name>Институт востоковедения РАН</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.31857/S086919080020564-7</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">2071</article-id><title-group><article-title>Наследники саудовского престола: эмир Фейсал и эмир Мухаммед</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>The Heirs to the Saudi Throne: Emir Faisal and Emir Muhammad</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0001-7164-1321</contrib-id><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Яковлев</surname><given-names>Александр Иванович</given-names></name><string-name xml:lang="en">Alexander I. Yakovlev</string-name></name-alternatives><email>aliv_yak@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1" /></contrib></contrib-group><aff id="aff1"><institution>Институт востоковедения РАН</institution></aff><pub-date date-type="pub" publication-format="electronic"><day>06</day><month>09</month><year>2022</year></pub-date><issue>4</issue><fpage>156</fpage><lpage>167</lpage><self-uri>http://vostokoriens.ru/articles/nasledniki-saudovskogo-prestola-emir-feysal-i-emir-mukhammed/</self-uri><self-uri content-type="application/pdf">http://vostokoriens.ru/articles/nasledniki-saudovskogo-prestola-emir-feysal-i-emir-mukhammed/pdf/</self-uri><abstract xml:lang="ru"><p>В статье сопоставляется опыт деятельности двух наследников престола в Саудовской Аравии – эмира Фейсала, ставшего в 1964 г. королем, и эмира Мухаммеда, являющегося наследником престола. Оба наследника оказались на пути к высшей власти в период серьезного кризиса в королевстве, в начале 1960-х годов ставившего под сомнение сами перспективы его существования, а в 2010-е годы – ослабившего внутренний потенциал общества и государства. В обоих случаях их деятельность стала свидетельством решающей роли королевской семьи в политической жизни королевства.
Оба наследника оказались призваны к решению одной задачи: модернизации страны в условиях кризиса существующей социально-экономической и политической системы для осуществления перехода к стабильному состоянию. Рассмотрены основные параметры деятельности эмира Фейсала и эмира Мухаммеда, названы черты сходства в условиях их деятельности (социально-экономический кризис, сильная зависимость развития страны от углеводородного фактора), общие черты личности (высокий уровень подготовки, знаний и компетенции), опора на внутренние (отец и часть королевской семьи) и внешние силы (администрация США, крупные западные монополии). Указано сходство в их деятельности на пути к трону (жесткость и авторитаризм в принятии решений, поиски социальной опоры и ее укрепление, политика компромисса в отношении различных социальных сил в обществе, использование опыта предшественников). В то же время, при очевидной ставке обоих эмиров на принцип этатизма во внутренней политике, за полвека коренной модернизации изменилась природа власти в королевстве, и эмир Мухаммед уже не может использовать те методы абсолютистского правителя, которые были привычны для эмира Фейсала. Оба наследника сталкивались с конфликтами и противоречиями, соответствующими условиям их времени, и стремились их преодолеть.
Несмотря на существенные различия во внутренних и внешних условиях их деятельности в периоды середины XX в. и первые десятилетия XXI в., в их действиях в качестве наследника престола видны попытки использования западной модели современного индустриального общества в качестве цели развития, но при этом – стремление в большей или меньшей степени использовать также основы традиционного исламского аравийского общества, сохранить верность идеям арабского единства и утвердить Саудовскую Аравию в качестве регионального лидера на Ближнем Востоке. Вследствие этого, предпринятый наследниками рывок в общественном развитии и в том и в другом случае не стал революционным разрывом с предшествующим опытом, хотя и прервал линейную преемственность развития.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>This article compares the experience of two heirs to the Saudi throne – Emir Faisal who became the king in 1964 and Emir Muhammad, current heir to the throne. Both heirs found themselves on the way to supreme power during periods of a crisis in the kingdom. The first of these crises back in the beginning of the 1960s challenged the prospects of the existence of the kingdom, the second one, in 2010s weakened the internal potential of the society and the state. In both cases their actions demonstrated the crucial role of the royal family in the political life of the kingdom. 
Both heirs found themselves assigned to one task: modernization of the country amidst the crisis of existing socioeconomic and political system aimed at making a transition to a stable state of affairs. This article studies the key parameters of steps taken by Emir Faisal and Emir Muhammad, outlines the main similarities of the frameworks within which they worked (socioeconomic crisis, strong dependence of country’s development on hydrocarbons), as well as the common features of their personalities (high level of education, knowledge and competence), reliance on internal (the father and a part of the royal family) and external forces (the US Administration, big Western monopolies). It also underlines the similarities of their actions on their way to the throne (rigidity and authoritarianism in decision-making, search for and consolidation of social support, policy of compromise towards different social forces, use of the experience of the predecessors). At the same time, with both emirs obviously relying on the principle of etatism/statism in domestic politics, during a half a century period of radical modernization the nature of power in the kingdom has changed. So, Emir Muhammad can no longer use those methods of absolutist ruler which were used by Emir Faisal. Both heirs faced conflicts and contradictions specific to certain time and tried to overcome them. 
Despite significant differences in the internal and external environments during the periods of the mid-20&amp;lt;sup&amp;gt;th&amp;lt;/sup&amp;gt;century and the first decades of the 21&amp;lt;sup&amp;gt;st&amp;lt;/sup&amp;gt; century, in the steps taken by the two heirs we can see attempts of using the Western model of industrial society as the goal of development and at the same time – willingness of using to greater or lesser extent the foundations of traditional Arabian society and to remain loyal to the ideas of the Arab unity and assert the regional leadership of Saudi Arabia in the Middle East. As a result, the breakthrough in social development made by the two heirs in both cases did not become a revolutionary break with previous experience, although it interrupted the linear continuity of development.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Саудовская Аравия</kwd><kwd>эмир Фейсал</kwd><kwd>эмир Мухаммед</kwd><kwd>кризис</kwd><kwd>модернизация</kwd><kwd>преемственность</kwd><kwd>Традиция</kwd><kwd>современность</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Saudi Arabia</kwd><kwd>emir Faisal</kwd><kwd>emir Muhammad</kwd><kwd>crisis</kwd><kwd>modernization</kwd><kwd>succession</kwd><kwd>tradition</kwd><kwd>present time</kwd></kwd-group></article-meta></front></article>