В статье анализируется характер обожествления цариц эпохи Нового царства и особенности их официальной репрезентации в египетских источниках. Под "обожествлением"  автором подразумевается наделение цариц чертами определенных богинь, причем различаются два аспекта данного явления: прижизненное и посмертное обожествление. С точки зрения автора статьи, форма посмертного обожествления цариц укладывается в рамки традиционного почитания почивших царей-предков, поэтому в фокусе исследования находится только прижизненное обожествление цариц. Последнее ставится автором в тесную взаимосвязь с эволюцией идеологии царской власти и "соляризацией" образа правящего царя, достигшей максимального выражения в рамках традиционного религиозно-мифологического дискурса при Аменхотепе III и Рамсесе II (период царствования Эхнатона в статье поэтому опущен). Поскольку в этот период в официальном царском нарративе фиксируются новые акценты, отождествляющие царя с солнечным богом (Ра, Ра-Хорахти), имеются веские основания полагать, что данное явление также отчасти распространялось и на главных представительниц его семьи. Главная цель автора заключается в том, чтобы определить степень прижизненного обожествления цариц как вероятного олицетворения богинь-матерей и защитниц (прежде всего, Хатхор, Исиды, Маат, Мут, Нехбет). В этом контексте в статье приводится перечень основных титулов и хвалебных эпитетов, позволяющих видеть в царицах уподобление спутницам мужских божеств.        Основную массу свидетельств об этой тенденции дают изобразительные источники, и в частности, индивидуальная иконография цариц. Изучение наиболее показательных с этой точки зрения типов источников позволяет сделать фундаментальный вывод о том, что между царицами и главными богинями египетского пантеона, несомненно, проводились различные смысловые параллели. Тем не менее сравнение цариц с богинями за отдельными исключением все же не достигало уровня полного отождествления с последними, а сами эти параллели проводились преимущественно посредством иконографии, а не фразеологии.