Памятники малайской мусульманской историографии содержат разнообразные свидетельства об истории местных сообществ и царств Малайского мира начиная с XIII по ХХ в. В основном фокус историографов направлен на описание правителей, придворных и людей, принадлежащих к верхним слоям тогдашнего общества. Обширны описания аристократических семей, интеллектуалов и других обитателей двора. Вместе с тем тексты содержат важные свидетельства о различных народах и этноконфессиональных группах, населявших малайские султанаты. Статья посвящена анализу сведений о китайцах, их культуре и обычаях, описанных в малайских средневековых хрониках. Анализ свидетельств, содержащихся в текстах малайской мусульманской историографии XIII–XIX вв. позволяют определить и классифицировать сообщения по следующим критериям: их состав и структура, основные сюжеты и темы, авторские приоритеты при выборе сообщений, исторические и экономические реалии, в том числе политические и культурные особенности жизни китайцев в малайском мире, названия китайских кораблей, изделия китайских ремесленников, имена и топонимы, связанные с историей местных китайцев и пр. Сопоставление содержания малайских хроник разных лет позволил выявить ряд важных изменений в описании китайцев в малайском обществе. В частности, оказалось, что с приходом европейцев из текстов практически исчезли сообщения о китайской знати, высокопоставленных вельможах и богатых купцах, так активно посещавших малайские государства в XV–XVI вв. и игравших значительную роль в политической и экономической жизни региона. Вместо этого героями малайских летописаний стали китайские кули и работники оловянных приисков, а также другие представители «низших» социальных групп, использовавшиеся колониальной администрацией в качестве дешевой рабочей силы, а также игравшие важную роль в демографической политике по изменению национального и религиозного состава населения подвластных территорий.