vostokoriensВосток (Oriens)Vostok (Oriens)0869-19082713-0401Институт востоковедения РАН10.31696/S086919080036499-5172Опора на идентичность как фактор устойчивости режима талибовReliance on identity as a factor of the Taliban Regime's Stabilityhttps://orcid.org/0000-0002-8302-028XГужевИлья АндреевичIlya Guzhevguzhev.ilya1999@mail.ruИнститут мировой экономики и международных отношений им. Е. М. Примакова РАНMoscow23122025696107http://vostokoriens.ru/articles/opora-na-identichnost-kak-faktor-ustoychivosti-rezhima-talibov/http://vostokoriens.ru/articles/opora-na-identichnost-kak-faktor-ustoychivosti-rezhima-talibov/pdf/

В работе исследуется роль идентичности как фактора устойчивости режима талибов после его возвращения к власти в Афганистане в августе 2021 года. Статья анализирует фрагментированный характер афганского общества, значение коллективной памяти, а также фактор этничности в формировании представлений о нации в Афганистане. Автор приходит к выводу, что синтез религиозного (исламского) компонента и местных традиций, выраженных, например, через адат, лежит в основе представлений афганцев о себе как о единой социокультурной общности. Движение «Талибан» (ДТ) представлено наиболее близкой к рядовым афганцам политической силой с этой точки зрения. Исторический контекст внешних вторжений и внутренних конфликтов выступает как фон, на котором начинает зарождаться национальное самосознание афганцев. Сложившийся вследствие этих процессов, а также исламского постулата о необходимости защиты веры, консолидирующий нарратив об Афганистане как о «кладбище империй» успешно используется ДТ в социально-политической практике. Во многом происходившая параллельно борьбе афганского народа за обеспечение своей независимости целенаправленная переселенческая политика Кабула в отношении пуштунского этноса привела к формированию среди них мощной эмоциональной привязки к определенным территориям, что является одним из признаков наличия национальной самоидентификации. Также в работе признается нерешенность проблемы политического представительства не-пуштунских этносов и исходящая из нее социальная напряженность. Однако, несмотря на внешние предписания правительству талибов о необходимости соблюдения в этом аспекте принципа «инклюзивности», автор статьи приходит к выводу, что традиционная для Афганистана модель «гегемонистского доминирования» остается более успешной с точки зрения государственного строительства и формирования политической идентичности. Как пример, в статье приводятся управленческие стратегии ДТ, соответствующие представлениям афганцев о правильном общественном устройстве. Таким образом, исследование подчеркивает значимость культурного и исторического наследия для политической консолидации афганского общества.

The work explores the role of identity as a factor in the resilience of the Taliban regime. The article analyzes the fragmented nature of Afghan society, the significance of collective memory, and the role of ethnicity in shaping notions of nationhood in Afghanistan. The author concludes that the synthesis of the Islamic component and local traditions, expressed, for example, through adat, underlies the Afghans' self-perception as a unified sociocultural community. The Taliban is presented as the political force closest to ordinary Afghans from this perspective. The historical context of external invasions and internal conflicts serves as a backdrop against which Afghan national consciousness begins to emerge. The narrative that has developed because of these processes, along with the Islamic tenet of the necessity to protect the faith, consolidates Afghanistan's image as a "graveyard of empires," which the Taliban successfully employs in its socio-political practice. The resettlement policy of Kabul toward the Pashtun ethnicity has led to a strong emotional attachment among them to certain territories, indicating the presence of national self-identification. The work also acknowledges unresolved issue of political representation for non-Pashtun ethnic groups and the resulting social tensions. Despite external prescriptions for the Taliban government to adhere to the principle of "inclusivity" in this regard, the author concludes that the traditional Afghan model of "hegemonic dominance" remains more successful in terms of state-building and political identity formation. The article alludes to the management strategies of talibs that align with Afghan perceptions of the proper social order as an example.

Афганистанафганцыидентичностьдвижение «Талибан»ислампуштуныAfghanistanAfghansidentity“Taliban”IslamPashtuns