vostokoriensВосток (Oriens)Vostok (Oriens)0869-19082713-0401Институт востоковедения РАН10.31857/S086919080025616-42192От Катая Марко Поло до Китая Маттео Риччи: почему Китай так называетсяFrom Marco Polo’s Cathay to Matteo Ricci’s Sinae: Why China Is Called This Wayhttps://orcid.org/0000-0001-9372-6553ДубровскаяДинара ВикторовнаDinara V. Dubrovskayadistan@gmail.comГосударственный академический университет гуманитарных наукRussiaИнститут востоковедения РАН020720233193200http://vostokoriens.ru/articles/ot-kataya-marko-polo-do-kitaya-matteo-richchi-pochemu-kitay-tak/http://vostokoriens.ru/articles/ot-kataya-marko-polo-do-kitaya-matteo-richchi-pochemu-kitay-tak/pdf/

В статье рассмотрены причины, приведшие к идентификации Китая в Европе как страны, описанной венецианским путешественником Марко Поло под названием «Ка-тай» (ранее – страны-производительницы шелка, с которой опосредованно торговала еще Римская империя). Базируясь на наблюдениях и записках путешественников и ди-пломатов, в конце XVI в. миссионеры-иезуиты выдвинули гипотезу о соответствии полумифического Царства пресвитера Иоанна, Катая Марко Поло и Sinae, как назы-вали южный минский Китай европейские путешественники и сами иезуиты. Задачу разрешил португальский путешественник-иезуит Бенту де Гоиш (1562–1607), под ви-дом армянского купца проделавший опасный многоэтапный путь от Агры до Сучжоу (в памирской части маршрута он и вовсе стал единственным европейским путеше-ственником за более чем полтысячи лет между экспедицией Марко Поло и исследова-телями XIX в.). На территории современного Синьцзяна де Гоиш, разговорив кашгар-ских купцов, возвращавшихся из Китая на родину с караваном, сумел однозначно соот-нести Джамбалу (Ханбалык Марко Поло) с Пекином, увидев сохраненную путеше-ственниками бумагу с записями иезуитов. Удостоверившись, что гипотеза китайских иезуитов о соответствии Катая Китаю верна, де Гоиш вновь отправился в путь, но не смог продвинуться дальше Сучжоу, где умер от отравления. Окончательный вывод о местоположении и идентификации Китая был сделан уже в Пекине лидером миссии иезуитов Маттео Риччи, получившим дополнительное подтверждение гипотезы о тождественности Катая и Китая от иудея из Кайфына Ай Тяня, предоставившего итальянскому миссионеру свидетельства о присутствии восточных христиан еще в танском Китае. Соотнесение сведений де Гоиша и свидетельства китайского иудея позволило Риччи окончательно идентифицировать страну Китай, разрешив таким образом одну из величайших загадок, связанных с Востоком, развенчав миф о стране Пресвитера Иоанна и включив Поднебесную в реальную карту мира.

The paper discusses the reasons that led to the identification of China in Europe as a country described by Venetian merchant Marco Polo under the name “Cathay” (formerly a silk-producing country, with which the Roman Empire indirectly traded). Based on the observa-tions and notes of travelers and diplomats, at the end of the 16th century the Jesuits put for-ward a hypothesis about the correspondence of the semi-mythical Kingdom of Prester John, Cathay and Sinae, as European travelers called southern Ming China. The task was solved by the Portuguese Jesuit traveler Bento de Góis (1562–1607), who, under the unlikely guise of an Armenian merchant, made a dangerous multi-stage journey from Indian Agra to Suzhou (in the Pamir part of the route, he became the only European traveler for more than half a thou-sand years between the expedition of Marco Polo and the explorers of the 19th century). In modern Xinjiang, de Góis, having talked to the Kashgarian merchants returning with a cara-van from China, was able to unequivocally correlate Jambala (Marco Polo’s Khanbalik) with Beijing, seeing a piece of paper with the Jesuits’ records. Making sure that the hypothesis of the Chinese Jesuits about the correspondence of Cathay to China was correct, de Góis set off again, but soon died of poisoning. The conclusion about the location and identification of Chi-na was finally made in Beijing by the leader of the Jesuit mission, Matteo Ricci, who correlated the information of de Góis, and the evidence of the Chinese Jew Ai Tian.

христианство на Востокепутешествия в КитайВеликий шелковый путьБенту де ГоишмиссиологияКатайидентификация Китая в ЕвропеChristianity in Asiatravelers to ChinaBento de GóisSilk Road studiesmissiologyCathayidentification of China in Europe