С начала XVIII века на Юге Индии, в Тамилнаду (город Транкебар), работала Датская Королевская Миссия. Ее сотрудники, выпускники Галльского университета (Германия), создавали школы для местных жителей, занимались переводами Священного Писания, открыли типографию, печатали книги, построили кирху. Всю эту работу они не могли проводить исключительно своими силами. С первых лет помощь им оказывали т.н. катехеты из числа местных жителей, помощники пасторов. Упоминания катехетов в документах миссии встречаются с первых лет ее существования. Обязанности их были разнообразны, но главной задачей считались беседы о христианском учении с жителями региона. Потому более всего в катехетах ценились ораторские качества. Подготовкой таких сотрудников занимались миссионерские школы. В идеале талантливый их выпускник, сперва став катехетом, мог в будущем превратиться в проповедника (Prediger). Имена многих катехетов сохранились в документах миссии. Среди этих имен есть имя Раджанаики (Rajanaiken, Rayanayakkan, Rajaikkan, Rajanaikken). Рожденный в католической семье талантливый молодой человек, научившись читать, перешел из католичества в лютеранство. Однако стать проповедником он не смог. Основной причиной этого был его низкий кастовый статус. Несмотря на это его имя на протяжении многих лет постоянно встречается в документах миссии. Во многом внимание к нему объясняется его биографией, полной всевозможных бедствий. Это создает Раджанаике имидж стойкого христианина, претерпевающего муки за свою веру. В лютеранстве отсутствует практика почитания святых. Однако биографии, подобные жизнеописаниям Раджанаики, имеют сходство с типичной агиографией. Публикации о жизни молодого катехета отлично играли роль орудия пропаганды. Они не только рассказывали европейским читателям о работе миссии, но одновременно выполняли и другую задачу: укрепляли авторитет лютеранской церкви в регионе и наносили ущерб имиджу «врагов Раджанаики», католиков.