vostokoriensВосток (Oriens)Vostok (Oriens)0869-19082713-0401Институт востоковедения РАН10.31696/S086919080033702-967«Последние дни язычества в Дейр эль-Бахри»: маска и пелена III в. из собрания ГМИИ им. А.С. Пушкина‘last days of paganism’: a third-century funerary mask and shroud from the Collection of the Pushkin State Museum of Fine Artshttps://orcid.org/0000-0002-5101-458XВасильеваОльга АлександровнаOlga A. Vasilyevavassilievagmii@gmail.comГосударственный музей изобразительных искусств им. А.С. ПушкинаMoscow230220251246262http://vostokoriens.ru/articles/poslednie-dni-yazychestva-v-deyr-el-bakhri-maska-i-pelena-iii-v-iz/http://vostokoriens.ru/articles/poslednie-dni-yazychestva-v-deyr-el-bakhri-maska-i-pelena-iii-v-iz/pdf/

В статье впервые публикуется памятник из запасника отдела Древнего Востока ГМИИ им. А.С. Пушкина – фрагментированные мумийная маска и погребальная пелена (I. 1а 7165/1,2), в древности составлявшие единое целое. Предмет происходит из коллекции профессора А.В. Прахова (1846–1916), приобретенной им в Египте в 1881–1882 гг.; поступил в ГМИИ в 1940 г. Памятник относится к группе так называемых гибридных масок из Дейр эль-Бахри, получивших свое наименование из-за своей необычной конструкции – сочетания полихромной расписной пелены и гипсовой маски, прикрепленной непосредственно на холст. В настоящее время насчитывается 26 подобных предметов в различных музеях; московский памятник является важным дополнением к этому комплексу. Пелена, некогда принадлежавшая мужчине и оформленная в рамках традиционной иконографии, выделяется редким атрибутом – подвеской в форме крылатого скарабея; единственная известная аналогия – пелена мумии Cairo CG 33276. Группа данных памятников имеет прямой либо косвенный археологический контекст и происходит из Дейр эль-Бахри. Западнофиванский некрополь в римское время сохранял свой статус сакрального места для погребений египетской элиты. Гибридные маски/пелены, представляющие собой заключительную стадию развития египетских мумийных чехлов-покрытий, относят к единой художественной мастерской Дейр эль-Бахри и Мединет-Абу. В своем традиционализме и условности они отличаются от расписных пластических масок с преобладанием античных элементов, найденных в других центрах римского Египта. Единственное свидетельство античного влияния можно увидеть в изображении римской одежды, прически и украшений. Традиция изображения умершего в повседневной одежде на погребальных пеленах и чехлах мумий сохраняется в греко-римский период на территории от Фив до Саккары. Иконография масок из Дейр эль-Бахри демонстрирует одновременно стабильность египетских погребальных традиций позднеантичного периода в фиванском регионе и постепенный переход к новому художественному языку ранневизантийского искусства.

This paper is the first publication of a fragmentary funerary mask and shroud from storages of Pushkin Museum of Fine Arts (Inv. I. 1а 7165/1,2), once consisting a whole object. The item is from the collection of Professor Adrian V. Prakhov (1846–1916), acquired by him in Egypt in 1881–1882 years; part of this collection entered Pushkin Museum in 1940. This mask and shroud belong to the group of the so called ‘hybrids’ from Deir el-Bahri burials, taken the name from the unusual technical construction: a combination of painted plaster mask mounted on a linen painted shroud. Currently the group counts 26 objects from different museums; thus, the unbulished Mos-cow mask is an important addition to the complex. The iconography of Moscow item is typical for this group although it demonstrates a rare attribute – pectoral with a large winged scarab, with the only existing analogy of Cairo mummy CG 33276. The group of these monuments have either documented provenience or indirect archaeological context. The hybrid masks belong to artistic workshop common for Deir el Bahri and Medinet Abu centers and demonstrate iconographic characteristics of the final stage of Egyptian funerary cartonnage coverings. They combine tradi-tional Theban elements (idealized portrait and mythological motif with Sokar bark) and Roman lifelike tunic with clavi, jewellery and hairstyles of the Late antique period. The iconography of Deir el-Bahri masks shows at the same time continuity of Egyptian burial traditions in Theban re-gion and the transformation to a new art form of Early Byzantine era

римский ЕгипетДейр эль-БахриДейр эль-МединаМединет-Абузападнофиванский некропольпогребальные пеленымаски мумиймаски из Дейр эль-Бахриколлекция А.В. ПраховаГМИИ им. А.С. ПушкинаRoman EgyptDeir el-BahriDeir el-MedinaMedinet-AbuWestern Thebes burialsfunerary shroudsmummy masksDeir el-Bahri maskscollection of Adrian V. PrakhovPushkin State Mu-seum of Fine Arts