Арабский перевод Псалтыри, выполненный Хафсом б. Албаром ал-Кути в 889 г. в ал-Андалусе, неоднократно становился объектом исследования зарубежных ученых. Опубликован ряд рукописей, содержащих ее отрывочный или полный текст (с подробным текстологическим комментарием). В современных исследованиях арабская Псалтырь рассматривается, прежде всего, в рамках культурно-исторической традиции. В предлагаемой статье делается попытка проанализировать появление арабского стихотворного перевода Псалтыри с точки зрения социо-лингвистического подхода и ответить на ряд вопросов, а именно: выяснить причину появления первого стихотворного перевода именно на территории современной Испании, объяснить мотивы автора, решившегося переводить на арабский, в то время как консервативно настроенные деятели испанской церкви в ал-Андалусе боролись за сохранение латыни как языка Священного Писания христиан и были решительно против его перевода на арабский. В статье рассматривается также вопрос о том, почему переводчик избрал текст именно Псалтыри. На ряд этих вопросов сам переводчик отвечает в урджузе – прологе, предваряющем перевод Псалмов. Он выступает в защиту арабского, называя латынь «иностранным языком», объясняет выбор книги, а также излагает трудности перевода с латыни на арабский и сложности адаптации текста при переложении в стихах, описывает согласование стихотворного размера и уточняет количество переведенных Псалмов. Кроме того, он называет дату окончания работы и свое имя. Эта датировка породила множество споров, так как противоречит данным об авторе из других исторических источников. В статье также делается попытка объяснить, почему до наших дней дошло только арабское имя автора перевода, которым он подписывается в прологе. Почему неизвестно его христианское имя, дававшееся в среде мосарабов при крещении и использовавшееся ими для самоидентификации? Делается предположение, что имя автора Хафс («львенок») имеет скрытую коннотацию с царем Давидом, автором Псалтыри, и возможно, представляет собой псевдонимом.