Из-за сходства в культуре, религии и дискурсе Иран считает западнобалканский регион «восточным миром на Западе». И даже в трудных условиях конфронтации с целым рядом ведущих игроков мировой политики и главных бенефициаров балканской региональной повестки Исламской Республике удалось выработать эффективную стратегию проникновения, а затем и сохранения присутствия на Западных Балканах. Конкретно речь идет о таких странах, как Албания, Босния и Герцеговина (БиГ), частично признанная полития Косово, Северная Македония, Сербия и Черногория.  «Инвестиции» Тегерана лежат в области образования и культуры, теологии и философии. Иранская публичная дипломатия максимально опирается на то немногое общее, что исторически связывает страну с регионом (найдя ключ даже к использованию турецкого наследия в своих целях), а также формирует новые связи.  Многочисленные иранские исследовательские центры и институты в регионе сосредоточены на этой работе более тридцати лет. Внешнеполитические структуры ИРИ расценивают культурную дипломатию как важный фактор принятия решений между странами в различных областях и справедливо полагают, что Тегеран располагает широким литературно-лингвистическим спектром возможностей для продвижения в данном направлении.  Аналогичным образом выстраивается иранская стратегия в религиозных вопросах: Тегеран не только экспортирует шиитские знания и революционный исламский дискурс, но также делает попытку интерпретации багажа балканских исламских мистиков как шиитского наследия. Оправдала себя связка активного распространения иранского нарратива в религиозной жизни мусульман, проживающих на Балканах, с фокусом на формировании лояльной ему исламской интеллектуальной элиты.     При всей значимости религиозной составляющей отношения Ирана и стран региона выходят далеко за ее рамки. Об этом в равной степени красноречиво свидетельствует как сближение с православной Сербией, так и продолжающийся политический «клинч» с почти единоверной Албанией.