Статья имеет целью рассмотрение проблемы соотнесения понятия «закон» в империи Ахеменидов, выраженного словом dāta-, с идеологическим концептом «порядка», метафорически обозначаемого словом gāϑu-. Прежде всего, в статье обстоятельно рассматривается слово gāϑu-, которое обозначает не только имперский миропорядок, но также и царский трон, таким образом, являясь выражением царственности. В древнеперсидских царских надписях выражение «я поставил на место» часто используется в тех текстах, в которых говорится о восстановлении политической стабильности после череды восстаний и неурядиц. Возвращение «на прежнее место» царства очевидно мыслилось как восстановление власти Ахеменидов над всей Персидской империей, а народа – как возвращение ему имущества. Заявление о том, что Дарий «поставил на прежнее место» царский дом могло означать, что он восстановил порядок в наследовании престола, устранив мага Гаумату, кому этот престол достался, по мнению царя, не по праву. И, наконец, «возвращение на место» мятежной сатрапии означало усмирение этого восстания. И если в эламских версиях ахеменидских надписей слово kat в значении «место», является, скорее всего, калькой древнеперсидского gāϑu-, то в вавилонских версиях аккадское слово ašru имеет свою собственную традицию употребления еще в доахеменидский период в надписях из региона Месопотамии. В этом случае истоки идеологемы возвращения на место восходят к шумерской культуре. Что касается термина dāta-, то он относится не только к судебно-административному положению дел в Ахеменидской империи, а еще отражает религиозные и политико-идеологические представления Ахеменидов, в том числе, и связанные с восприятием ими идеи справедливости.