<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Archiving and Interchange DTD v1.3 20210610//EN" "https://jats.nlm.nih.gov/archiving/1.3/JATS-archivearticle1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">vostokoriens</journal-id><journal-title-group><journal-title>Восток (Oriens)</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Vostok (Oriens)</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">0869-1908</issn><issn pub-type="epub">2713-0401</issn><publisher><publisher-name>Институт востоковедения РАН</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.31857/S086919080015161-4</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">1903</article-id><title-group><article-title>Религиозный статус Рухоллы Хомейни в современном Иране</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Religious Status of Ruhollah Khomeini in Modern Iran</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-4764-6939</contrib-id><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Филин</surname><given-names>Никита Александрович</given-names></name><string-name xml:lang="en">Nikita A. Filin</string-name></name-alternatives><email>filinnikita@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1" /><xref ref-type="aff" rid="aff2" /></contrib></contrib-group><aff id="aff1"><institution>Институт востоковедения РАН</institution></aff><aff id="aff2"><institution>Российский государственный гуманитарный университет</institution><country>Moscow</country></aff><pub-date date-type="pub" publication-format="electronic"><day>22</day><month>06</month><year>2021</year></pub-date><issue>3</issue><fpage>134</fpage><lpage>143</lpage><self-uri>http://vostokoriens.ru/articles/religioznyy-status-rukholly-khomeyni-v-sovremennom-irane/</self-uri><self-uri content-type="application/pdf">http://vostokoriens.ru/articles/religioznyy-status-rukholly-khomeyni-v-sovremennom-irane/pdf/</self-uri><abstract xml:lang="ru"><p>В статье исследуется политический портрет и религиозный статус основателя исламского режима аятоллы Хомейни в Иране в настоящее время. Высшие руководители Ирана в последние десятилетия в значительной части были учениками и соратниками Хомейни, и поэтому его наследие продолжает играть очень большую роль в иранской политике. Государственная пропаганда описывает Хомейни как совершенного лидера, который не совершал ошибок, и утверждает, что созданная им политическая система безупречна. Повсюду в иранских городах можно видеть портреты, цитаты основателя Исламской республики или высказывания о нем близко знавших его людей, относящиеся к самым разным сферам жизни, – от поведения Хомейни в семье и его религиозного благочестия до внешнеполитической позиции, которую должны занимать иранцы. Эти плакаты содержат три уровня легитимности Хомейни: сравнение его с пророком и имамами ислама, подчеркивание его безупречного поведения, а также его житейской мудрости. Культ Хомейни после его смерти приобрел чисто религиозную плоскость: верующие шииты стали его почитать как святого заступника, наравне с пророками, непогрешимыми имамами и их потомками (имам-заде), почитание которых в Иране имеет более чем тысячелетнюю историю. У Хомейни появился свой мавзолей, куда каждый год стекаются миллионы его почитателей и в котором также похоронены его сын Ахмад и выдающийся политический деятель Али Акбар Хашеми-Рафсанджани.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article examines the current religious status of the founder of the Islamic regime Ayatollah Khomeini in modern Iran. Iran&amp;apos;s top leaders in recent decades have been largely disciples and associates of Khomeini, and therefore his legacy continues to play a huge role in Iranian politics. State propaganda describes Khomeini as a perfect leader who did not make mistakes, and claims that the political system he created is flawless. Everywhere in Iranian cities one can see Khomeini’s portraits and quotes, or statements about him from people who knew him closely, relating to a wide variety of areas of life – from Khomeini&amp;apos;s attitude in the family and his religious piety to the foreign policy position that Iranians should take. These posters contain three levels of Khomeini&amp;apos;s legitimacy: comparing him with the prophet and imams of Islam, emphasizing his impeccable behavior, as well as his worldly wisdom. After his death, the cult of Khomeini gained a purely religious aspect: Shiite believers began to venerate him as a patron saint, along with the prophets, infallible imams and their descendants (imamzadeh), whose veneration in Iran has more than a thousand years. Khomeini got his own mausoleum, where his son Ahmad and prominent politician Ali Akbar Hashemi Rafsanjani are buried, and where millions of his admirers gather every year.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Рухолла Хомейни</kwd><kwd>Иран</kwd><kwd>легитимация</kwd><kwd>плакаты</kwd><kwd>мавзолей</kwd><kwd>шиитские имамы</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Ruhollah Khomeini</kwd><kwd>Iran</kwd><kwd>legitimation</kwd><kwd>posters</kwd><kwd>mausoleum</kwd><kwd>Shiite imams</kwd></kwd-group></article-meta></front></article>