В статье рассматриваются образы коровьей головы с пятью звездами, представленные на Герзейской палетке (Нагада II), цилиндрической печати из Абидоса (Нагада II–III), сосуде из Иераконполя (I династия). Прослеживается взаимосвязь этих мотивов с образом коровы костяной бирки Джера из Абидоса (I династия), представляющей богиню Сотис как подательницу разлива. Проводится сравнительный анализ иконографии «звездных» коровьих голов с образами «танцующих» женщин с поднятыми руками, которые изображены на сосудах египетской культуры Нагада. Исследование показывает, что образы этих голов обозначали восход Сириуса, отмечавшийся уже в архаический период как праздник Открытия года, или Нового года. Данный праздник, вероятно, соотносился с праздником Опьянения, посвященным богине Хатхор и проводившимся, согласно более поздним источникам, в первый месяц сезона разлива. Праздник Опьянения, отмечавший уход Хатхор в Нубию и ее возвращение в Египет, был аллегорическим выражением ухода Сириуса из поля видимости и его восхода перед началом разлива Нила. Автор полагает, что именно эти события лежат в основе изобразительной программы додинастических сосудов со сценами плавания ладей с женскими фигурами. Ставится также вопрос о значении мотива цветка/звезды, встречающегося иногда позади фигуры правителя. Изучение характера ритуалов, представленных на булаве Хора Скорпиона, палетке и булаве Нармера, дает основание соотносить названные памятники с новогодними торжествами, связанными с восходом Сириуса и наступлением разлива Нила. Маркерами этих природных явлений служат, вероятно, образы цветка/звезды, коровьи головы (палетка Нармера), цапля (булава Нармера), образ царя с плугом, открывающего канал (булава Хора Скорпиона). В конечном итоге выделяются следующие виды обозначения Сириуса в египетских архаических памятниках – «звездная» коровья голова, лежащая корова с пером на голове, «танцующие» женские фигуры с поднятыми руками, звезда, цветок.