В данной статье рассмотрены особенности восприятия и трактовки трагических со-бытий убийства российского писателя и дипломата А. С. Грибоедова в 1829 г. в Тегеране историками Ирана, России, Армении, Азербайджана и Грузии. Установлено, что некото-рыми иранскими историками эта трагедия используется для дискредитации образа Рос-сии в Иране. При этом, для некоторых российских историков характерен очень идеали-стичный взгляд на эти события, где Грибоедов предстает абсолютно безупречным ди-пломатом и даже мучеником. Иранские историки ставят в вину Грибоедову в первую очередь принудительное отбирание грузинок и армянок из гаремов иранской знати, хотя российские историки считают, что Грибоедов наоборот спасал этих женщин, желав-ших переселиться в свои родные места. Оценки роли Грибоедова выраженно позитивные в Армении и Грузии, но выраженно негативные в Азербайджане. Это можно объяснить тем, что грузины и армяне были рады вхождению своих земель в состав России, а зна-чит, поддерживали деятельность Грибоедова. В Армении считается, что Грибоедов предпринял очень много усилий для спасения и выживания армян. В Грузии Грибоедов воспринимается как талантливый писатель и романтик. В Азербайджане его обвиняют в том, что он переселял армян на азербайджанские земли. В целом, негативное описание действий и поведения Грибоедова характерно для иранской историографии и школьных учебников, однако в последние годы, на фоне российско-иранского сближения, иранские учебники смягчили свои оценки. Это негативное отношение к Грибоедову и Туркманчай-скому договору до сих пор очень актуально в иранском обществе, из-за чего многие иран-цы до сих пор с настороженностью относятся к России. Для преодоления разногласий в интерпретации этих исторических событий, и для предотвращения их использования с целью ухудшить российско-иранские отношения, нужны постоянные консультации рос-сийских и иранских историков с обсуждениями спорных вопросов.