В статье рассматриваются бурятские благопожелания (юроолы) конца XIX – начала XX в., собранные во многих районах Бурятии известным бурятским ученым-фольклористом С.П. Балдаевым. Материалом для исследования служит дело № 475 собрания бурятских благопожеланий (юроолов), входящее в фонд С.П. Балдаева. Целью статьи является источниковедческий анализ собрания благопожеланий указанного фонда; на пути её решения были определены следующие задачи: выполнить технический набор текста с исправлением некоторых неточностей; сделать краткое описание структуры фонда; условно разделить по тематическому содержанию; выявить различие трактовки слов «үреэл» и «юрөөл». При написании работы были использованы методы источниковедческого и текстологического анализа, при помощи которых успешно определяется высокая степень фиксации материалов фольклористом с сохранением богатства и разнообразия бурятского языка. Кроме этого в статье нашли применение сравнительноисторический, типологический и описательный методы, позволяющие выяснить условия и причины возникновения благопожеланий. Результаты. В данном фонде наличествуют неопубликованные фольклорные записи исследователя конца XIX – начала XX в., имеющие большую ценность для различных областей науки. Новизна исследования состоит в том, что впервые подвергается изучению часть этого фонда, представляющая собой огромный кладезь устного народного творчества бурят, публикация которых ведет к реконструкции традиционного уклада, мировоззрения бурят, сохранению и передаче будущим потомкам. Анализ структуры и содержания фонда показал большую собирательскую работу, проведенную С.П. Балдаевым во многих районах Бурятии, Аги и Иркутской области – в основных местах сосредоточения бурят. При рассмотрении блока благопожеланий из фонда выявлено, что некоторые юроолы, записанные в разных районах, повторяются с незначительными отличиями. Это говорит о том, что культура благопожеланий была во многом общей для разных бурятских племен и некоторые юроолы были распространены достаточно широко.