После повторного прихода к власти в Афганистане в августе 2021 г. Движение талибов приступило, подобно первому своему опыту нахождения во главе этой страны во второй половине 1990-х гг., к выстраиванию государства на исламистской основе. Она была безоговорочным приоритетом в подходах и идеологии талибов. Их целью стало установление шариатской системы в её консервативных трактовках. Исламистские мотивы во время обоих периодов пребывания талибов у власти обусловливали их политику ограничения прав женщин в современном их понимании, клерикализацию государственных структур, недопущение «раскола общества» и введение строгих правил общественной морали. Подавляющее большинство их пуританских подходов к политическим и общественным нормам воспроизвелось после повторного прихода к власти. Впрочем, с августа 2021 г. талибы пока демонстрируют относительную мягкость по сравнению с их первым правлением в вопросе реализации исламских наказаний. Они используются заметно реже, предпочтение отдается механизму «тазир» (назначение наказания по решению судьи). В целом легитимность обоих талибских режимов подкреплялась ссылками на религиозные постулаты. Но несмотря на явный идейный и практический крен талибов в сторону исламизма, большая часть их боевиков и функционеров была и остаётся этническими пуштунами, выходцами из южных районов Афганистана, где до сих пор сохранились традиции местных племён. Движение талибов на уровне риторики негативно относится к этническому делению, однако на практике оно проводило и проводит ориентированную на пуштунов политику, обрамлённую исламскими нормами. Аналогично талибские руководители предпочитают опираться на представителей собственной этнической группы или (в случае пуштунов) своего племени при управлении различными государственными учреждениями. Несмотря на попытки Движения талибов сгладить сложную этническую мозаику Афганистана за счёт приоритета исламских норм как объединяющей идеологии, первая по-прежнему остаётся заметным фактором общественной жизни страны.