vostokoriensВосток (Oriens)Vostok (Oriens)0869-19082713-0401Институт востоковедения РАН10.31857/S086919080007558-01701Суфийские тарикаты на Кавказе: опыт системно-коммуникационного анализа культурно-сложных обществSufi Tariqats in the Caucasus: A System-Communicative Analysis of Culturally-Complex Societieshttps://orcid.org/0000-0002-2894-2767АликберовАликбер КалабековичAlikber K. Alikberovalikberov@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0003-3322-0256ШихалиевШамильShamil ShikhalievИнститут востоковедения РАНИнститут истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАНMakhachkala161220196138148http://vostokoriens.ru/articles/sufiyskie-tarikaty-na-kavkaze-opyt-sistemno-kommunikatsionnogo/http://vostokoriens.ru/articles/sufiyskie-tarikaty-na-kavkaze-opyt-sistemno-kommunikatsionnogo/pdf/

Основываясь на новейшем эмпирическом материале, описывающем современное состояние исламской традиции на Северо-Восточном Кавказе, авторы статьи показывают важнейшие направления и тенденции развития суфизма, процессы взаимодействия и дивергенции суфийских структур (в том числе с учетом чрезвычайно важного на этой территории этнического фактора), общие духовные истоки, ценности и авторитеты, сложное и неоднозначное отношение к политическому исламу. Подчеркивается мысль, что противопоставлять суфизм политическому исламу нельзя: в определенных общественно-политических условиях суфизм сам может выступать и в подобной ипостаси.Исследование проводилось с использованием методологии информационного системно-коммуникационного подхода, различающего политическую, этническую, религиозную и иные формы коммуникации. В центре внимания авторов находятся локальные формы бытования суфизма в условиях культурно-сложных обществ, их преобладание в местной религиозной практике, реальное содержание, способы и формы этнорелигиозной коммуникации, проблемы взаимодействия различных суфийских традиций с другими течениями ислама, в том числе с исламским фундаментализмом. Изучение очерченных проблем позволяет делать вывод о том, что процессы общественной трансформации на Северо-Восточном Кавказе, начавшиеся после распада СССР, уже, вероятно, вступили в завершающую стадию.

The recently collected historical data regarding contemporary Sufism in the North-Eastern Caucasus allow the authors to outline the main directions and trends of this phenomenon. Among these are various processes of interaction and divergence within the Sufi brotherhoods, their views on general issues of spiritual teaching, values and authorities, and a complex and often ambiguous attitude of the Sufis towards the political Islam. It is emphasized that Sufism cannot be opposed to political Islam; in certain socio-political conditions, Sufism itself can play this role.Thу article is written in the framework of the system-communication approach, which distinguishes between political, ethnic, religious and other forms of communication. The authors focus on the local forms of Sufism in culturally complex societies, their prevalence in local religious practice, the real content, methods and forms of ethno-religious communication, as well as the problems of the interaction of various Sufi traditions with other forms of Islam, including Islamic fundamentalism. A study of these problems shows that the processes of social transformation in the North-East Caucasus, which began after the collapse of the USSR, have probably already entered their final stage.

Северный Кавказсуфизмсуфийские братстватарикатДагестанЧечняИнгушетияNorth CaucasusSufismSufi brotherhoodsTariqatDagestanChechnyaIngushetia