СВОЙ СРЕДИ ЧУЖИХ, ЧУЖОЙ СРЕДИ СВОИХ (СУННИТ В ШИИТСКОМ ИРАНЕ)
HIS OWN AMONG STRANGERS, STRANGER AMONG HIS OWN (SUNNIT IN SHIITE IRAN)
Ключевые слова: хаджж, маршрут, впечатления, стихи, суннит, шиитская среда, конфессиональные границы, религиозная культура, адаптация, элита
Аннотация
Многовековые противоречия шиитов и суннитов приобрели форму не только конфессиональных, политических или дипломатических конфликтов. Они серьезно повлияли на взаимные восприятия мусульман двух конфессиональных направлений внутри ислама, что порой выливалось в почти физическую неприязнь суннитов и шиитов. В многовековом споре и та и другая стороны прилагали ярлык “неверный” по отношению друг к другу. Порой трудно было отделить простое конфессиональное неприятие от политических противостояний, что, в свою очередь, часто становилось поводом для взаимных военных экспансий, кровавых столкновений и т.п. Более всего враждебные отношения между шиитами Ирана и суннитами Средней Азии проявлялись с начала XVI в., когда власть в Иране перешла к Сефевидам (1502-1736) и многие сунниты бежали из Ирана, в том числе и в Среднюю Азию. Именно эти иммигранты сунниты добавили новый импульс взаимным притязаниям.Интересны наблюдения академика В.В. Бартольда, заметившего, что отличие образовавшегося государства Сефевидов в Персии от Турции на западе и от узбекских ханств на востоке заключалось в том, что шиитство в первом из них стало государственной религией. Далее В.В. Бартольд излагает мнение турецкого историка того времени Джевдат-паши о том, что шах Исма‘ил (1502-1524), основатель персидского государства, нарочно сделал шиитство официальной религией Персии, так как понимал, что рядом с таким суннитским государством, как Турция, другое суннитское государство существовать не может [Бартольд, 1963, с. 750]. Такое своеобразное (“имперское”) восприятие Ирана турецким историком, конечно, не отражало всей сложности и всей палитры взаимоотношений этого шиитского государства с соседями. Однако мы можем видеть весьма показательную легитимацию взаимных политических амбиций при помощи аргументов, построенных на конфессиональном отчуждении.
Keywords: Hajj, itinerary, impressions, poems, Sunnit, Shia environment, confessional borders, religious culture, adaptation, elite
Abstract
This article introduces readers to an important though still poorly known fi rst-hand source on the history of relations between Sunni and Shiit Muslims in the early modern Central Asia. This is diary written by a certain Muhammad Hakim-khan about long and dangerous pilgrimage he carried in 1826 from the borderlands of the Russian empire, where he had been exiled to from the Khanate of Kokand, through the Ottoman Middle East to the holy cities of Mecca and Medina, and back via Shiit Iran to the Khanate of Bukhara. Muhammad Hakim-khan gave to his work traditional Arabic title of Muntakhab al-tawarikh that might be rendered into English as Selected Chronicles. As a descendant from the Prophet Muhammads family the author belonged to the infl uential Muslim elite of Kokand and was a zealous Sunni Muslim. The article focuses on a Sunnis impressions from encounters with the alien confessional milieu as it was described in details in the travelogue. The Muhammad Hakim-khans behavior presents example of an utmost cultural adaptation of a Sunni Muslim to the receiving Shiit milieu.
Как цитировать
Тохтиев Ш. Р. СВОЙ СРЕДИ ЧУЖИХ, ЧУЖОЙ СРЕДИ СВОИХ (СУННИТ В ШИИТСКОМ ИРАНЕ) // Восток (Oriens). 2012. № 1. С. 115–120.
How to cite
Shukhrat Tokhtiev HIS OWN AMONG STRANGERS, STRANGER AMONG HIS OWN (SUNNIT IN SHIITE IRAN) // Vostok (Oriens). 2012. No. 1. Pp. 115–120.