vostokoriensВосток (Oriens)Vostok (Oriens)0869-19082713-0401Институт востоковедения РАН10.31857/S086919080024095-12165Тайвань, большой Китай и восточноазиатская метацивилизационная миросистема: к новому видению азиатской глобальностиTaiwan, China and the Meta-civilizational World System of Eastern Asia: Towards a New Vision of Asian GlobalityМалявинВладимир ВячеславовичVladimir Malyavinvladmal0913@gmail.comНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»Moscow260420232142152http://vostokoriens.ru/articles/tayvan-bolshoy-kitay-i-vostochnoaziatskaya-metatsivilizatsionnaya/http://vostokoriens.ru/articles/tayvan-bolshoy-kitay-i-vostochnoaziatskaya-metatsivilizatsionnaya/pdf/

Глухой тупик, в который зашли отношения между Китаем и Тайванем требует поиска новых подходов к проблеме безопасности и стабильности в АТР. В статье рассматривается современное противостояние между «двумя берегами Тайваньского пролива» в свете особенностей китайской цивилизации и процессов глобализации. Тайвань –  не только периферия Китая, но и уникальная в своем роде страна китайского фронтира, окно Китая в глобальный мир. Курс современных властей Тайваня на «декитаизацию» и превращение жителей острова в «океаническую нацию» анализируется в контексте трех измерений современной китайской цивилизации: континентального централизованного государства имперского типа, представленного Китаем как «Срединным государством», китайской периферии и китайской диаспоры, представляющей глобальный аспект китайского мира. Подлинный фокусом китайского мира является точка фронтира, имеющая, согласно определению М. Фуко, характер гетеротопии способной сводить воедино особенное и общее, внутреннее и внешнее, свое и чужое. Автор предлагает новую концепцию Большого Китая как посредующего звена между локальным и глобальным в структуре китайской цивилизации. Указанное посредование носит характер преображения отдельных качеств существования в надвременные типы –  символы высшей целостности и полноты мира. Как показывает автор, это посредование осуществляется через особый тип коммуникативного пространства, который он называет Восточноазиатской метацивилизационной миросистемой. Последняя определяется внутренней логикой самопознания и не совпадает с историческими формами цивилизаций. Указанный подход к отношениям между Китаем и Тайванем и их глобалистским устремлениям позволяет выявить соотношение общего и особенного в Восточноазиатском типе глобальности. Несмотря на очевидные различия между внешнеполитическими курсами КНР и Тайваня, теория метацивилизационного сообщества позволяет сделать возможным сотрудничество Китая и Тайваня на основе синергии. Приводятся аргументы в пользу тезиса о том, что тихоокеанский регион является удобным полигоном для налаживания подобного типа отношений.

The stalemate in China-Taiwan relations calls for new approaches to the problem of security and stability in APR. The article examines the current confrontation between the "two sides of the Taiwan Strait" in its relation to Chinese civilization’s specificity and globalization processes. Taiwan is not just China's periphery, but also the last Chinese frontier. Taiwan's politics of "de-sinicization" and transformation of the Taiwanese into an "Oceanic Nation" is considered in the three-dimensional context of modern Chinese civilization: the continental centralized state of imperial type, represented by the "Middle Kingdom" concept, the Chinese periphery and the Chinese diaspora, representing the global aspect of Pax Sinica. A real focus of this structure is precisely the point of Frontier, a sort of heterotopy with its capacity to bring together singularity and universality, internal and external aspects of existence. The author offers a new concept of Greater China as a link between the local and the global aspects of Chinese civilization. This mediation is realized through the transformation of various qualities of existence into its persisting types as the symbols of the fullness of existence. These types create a special kind of communicative space which constitutes the East Asian meta-civilizational world system. This approach to the relationship between China and Taiwan and their globalist aspirations reveals a special East Asian type of globality, in which cooperation between China and Taiwan can be reconciled on the synergy basis, despite their widely divergent political systems. The Pacific region is a convenient testing ground for this type of relationship.

КитайТайваньцивилизационные типыокеаническая нацияметацивилизационная общностьсинергиявосточноазиатская глобальность.ChinaTaiwancivilizational typesoceanic nationmeta-civilizational communitysynergyEast Asian globality.