<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Archiving and Interchange DTD v1.3 20210610//EN" "https://jats.nlm.nih.gov/archiving/1.3/JATS-archivearticle1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">vostokoriens</journal-id><journal-title-group><journal-title>Восток (Oriens)</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Vostok (Oriens)</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">0869-1908</issn><issn pub-type="epub">2713-0401</issn><publisher><publisher-name>Институт востоковедения РАН</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.31857/S086919080029221-0</article-id><article-id pub-id-type="publisher-id">341</article-id><title-group><article-title>Традиционные кланово-племенные структуры и современная политическая система Сомали</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Traditional Clan-Tribal Structures and Modern Political System of Somalia</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0001-5418-2792</contrib-id><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Хайруллин</surname><given-names>Тимур Радикович</given-names></name><string-name xml:lang="en">Timur R. Khayrullin</string-name></name-alternatives><email>jumglaw16@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1" /><xref ref-type="aff" rid="aff2" /><xref ref-type="aff" rid="aff3" /></contrib><contrib contrib-type="author"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0003-3014-2037</contrib-id><name-alternatives><name xml:lang="ru"><surname>Коротаев</surname><given-names>Андрей Витальевич</given-names></name><string-name xml:lang="en">Andrey V. Korotayev</string-name></name-alternatives><xref ref-type="aff" rid="aff4" /><xref ref-type="aff" rid="aff5" /><xref ref-type="aff" rid="aff6" /></contrib></contrib-group><aff id="aff1"><institution>Институт Африки РАН</institution><country>Moscow</country></aff><aff id="aff2"><institution>РУДН им. Патриса Лумумбы</institution><country>Moscow</country></aff><aff id="aff3"><institution>Финансовый университет при правительстве РФ</institution><country>Moscow</country></aff><aff id="aff4"><institution>Институт востоковедения РАН</institution></aff><aff id="aff5"><institution>МГУ имени М.В.Ломоносова</institution><country>Moscow</country></aff><aff id="aff6"><institution>НИУ ВШЭ</institution><country>Russia</country></aff><pub-date date-type="pub" publication-format="electronic"><day>02</day><month>03</month><year>2024</year></pub-date><issue>1</issue><fpage>137</fpage><lpage>152</lpage><self-uri>http://vostokoriens.ru/articles/traditsionnye-klanovo-plemennye-struktury-i-sovremennaya/</self-uri><self-uri content-type="application/pdf">http://vostokoriens.ru/articles/traditsionnye-klanovo-plemennye-struktury-i-sovremennaya/pdf/</self-uri><abstract xml:lang="ru"><p>В ходе данного исследования мы пытаемся выявить, какое влияние традиционная кланово-племенная система оказывает на организацию политической власти в современном Сомали. Для этого производится анализ кланово-племенной принадлежности первых лиц сомалийского государства. Дается описание традиционной кланово-племенной организации сомалийцев, а также современная клановая ситуация в стране. Предпринимается попытка выяснить как кланово-племенная организация влияет на распределение высших государственных должностей. Предлагается объяснение того факта, что представители кланово-племенного объединения раханвейн обычно не занимают посты президента и премьер-министра Сомали и даже не выдвигают своих кандидатов. Приоритетное право на занятие постов президента и премьера на федеральном уровне сохраняется за представителями «благородных» верблюдоводческих суперкланов хавийе и дарод. С другой стороны, за представителями раханвейн зарезервирована позиция спикера парламента, который к тому же должен исполнять функции главы государства-президента в критически важные моменты, когда прежний президент по тем или иным причинам оказывается неспособным выполнять свои обязанности, вплоть до следующих президентских выборов. Сложилось и более или менее приемлемое для всех основных игроков пространственное распределение власти между основными сомалийскими суперкланами, когда Пунтленд и Джубаленд контролируют представители дарод, Галмудуг и Хиршабелле возглавляют представители хавийе, а представители преимущественно земледельческого суперклана раханвейн контролируют один штат – Юго-Западный, но наиболее ресурсный и плодородный. В целом, проведенное нами исследование показывает, что достигнутые в 2000 г. неформальные артинские договоренности, обеспечившие более или менее приемлемое для всех основных кланово-племенных игроков распределение власти между основными сомалийскими суперкланами, соблюдались в последующие годы с удивительной точностью, и это, несмотря на все те колоссальные потрясения, которые данная страна испытала в XXI веке. Имеются основания полагать, что данное обстоятельство внесло свой вклад в определенную стабилизацию федеральной политической структуры Сомали, сумевшей выдержать ожесточенный натиск со стороны радикальных исламистов.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>In this study, we try to identify the impact that the traditional clan-tribal system has on the organization of political power in modern Somalia. For this purpose, an analysis of the clan and tribal affiliation of the top officials of the Somali state is carried out. A description is given of the traditional clan-tribal organization of the Somalis, as well as the modern clan situation in the country. An attempt is being made to find out how the clan-tribal organization influences the distribution of senior government positions. The priority right to occupy the posts of president and prime minister at the federal level is reserved for representatives of the “noble” camel-breeding clan families Hawiye and Darod. On the other hand, the position of speaker of parliament is reserved for representatives of the Rahanwein clan family, who must also perform the functions of the head of state (president) at critical moments when the former president, for one reason or another, is unable to fulfill his duties, until the next presidential election. Note also the spatial distribution of power between the main Somali clan families on the federal basis. In general, our research shows that the informal Arta agreements reached in 2000, which ensured a more or less acceptable distribution of power among the main Somali clan families, were observed in subsequent years with amazing accuracy, and this, despite all the colossal shocks that this country experienced in the 21st century, which appears to have contributed to a certain stabilization in this country.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>Сомали</kwd><kwd>кланы</kwd><kwd>племена</kwd><kwd>Африканский Рог</kwd><kwd>политическая система</kwd><kwd>политическая антропология</kwd><kwd>радикальный исламизм</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Somalia</kwd><kwd>clans</kwd><kwd>tribes</kwd><kwd>Horn of Africa</kwd><kwd>political system</kwd><kwd>Africa</kwd><kwd>radical Islamism</kwd></kwd-group></article-meta></front></article>