УСТНАЯ ТРАДИЦИЯ В ПИСЬМЕННОМ ТЕКСТЕ (О КНИГЕ ВОСПОМИНАНИЙ Г.Ш. КЫЗЫ КАРМЫШЕВОЙ)УСТНАЯ ТРАДИЦИЯ В ПИСЬМЕННОМ ТЕКСТЕ (О КНИГЕ ВОСПОМИНАНИЙ Г.Ш. КЫЗЫ КАРМЫШЕВОЙ)
ORAL TRADITION IN WRITTEN TEXT (ABOUT BOOK OF MEMOIRS OF G.SH. KYZA KARMYSHEVA) ORAL TRADITION IN WRITTEN TEXT (ABOUT BOOK OF MEMOIRS OF G.SH KYZA KARMYSHEVA)
Ключевые слова: устная культурная традиция, мифологическое мышление, историческое мышление, мемуары, Галия Шахмухаммад кызы Кармышева, life-story
Аннотация
Воспоминания - разновидность исторической памяти, которая, как известно, выборочно сохраняет и тем самым преобразует историческую действительность. Феномен исторической памяти давно изучают гуманитарии (особенно интенсивно - с середины ХХв.), что отражено в многочисленных публикациях, включая уже и некоторые обобщающие труды [Мельникова, 2001; Историческая память..., 2003; Савельева, Полетаев, 2003-2006; Ассман, 2004; Феномен прошлого, 2005; Рикёр, 2004 и др.]). Важными вехами на пути исследования свойств человеческой памяти стали выявление разнообразного видения прошлого у разных народов и связь этого факта с двумя основными историческими типами мышления, условно названными мифологическим (или “мифопоэтическим”, “архаичным”, “образным”, позже - “фольклорным”, “традиционным”) и историческим (или “научно-логическим”, “современным”) [Леви- Строс, 1994; Лурия, 1974 и др.].
Известно, что с возникновением и распространением письменности в пределах первых древнейших государств начала развиваться новая, “письменная” культура, а предшествовавшая ей “бесписьменная”, т.е. устная культурная традиция (с соответствующим мифологическим мышлением), постепенно отходила на второй план. Однако она не была вытеснена совсем, и в последующие тысячелетия обе традиции сосуществовали, так что важнейшей исследовательской задачей стало изучение их реального соотношения в разные периоды и в разных странах. Например, историки, литературоведы, лингвисты, изучая письменные памятники, непременно отмечали роль устного творчества в формировании письменной традиции у народов древнего Востока и средневековой Европы (см., например, [Фрейденберг, 1936; Рифтин, 1970; Рифтин, 1979; Стеблин-Каменский, 1984; Прозоров, 1980; Гуревич, 1990; Вейнберг, 1993; Гринцер, 2008; Фильштинский, 2010 и др.]). Аналогичные тексты нового и новейшего времени, особенно относящиеся к XIX-XX вв., тщательно собирали и исследовали фольклористы, историки культуры, этнографы [Пропп, 1946; Адрианова-Перетц, 1974; Азбелев, 1982; Панченко, 1984; Панченко, 2002; Никитина, 1993; Путилов, 1994; Егоров, 2000; Чистов, 2005; Варламов, 2006; Слово устное и слово книжное, 2009; Мелетинский, Неклюдов, Новик, 2010; Неклюдов, 2013 и др.]. И все же в целом проблема соотношения устной и письменной традиции на каждом этапе их сосуществования описана недостаточно, особенно в последние десятилетия.
Keywords: oral cultural tradition, mythological thinking, historical thinking, memoirs, Galia Shahmukhammad kyzy Karmyshev, life-story
Как цитировать
Чвырь Л. А. УСТНАЯ ТРАДИЦИЯ В ПИСЬМЕННОМ ТЕКСТЕ (О КНИГЕ ВОСПОМИНАНИЙ Г.Ш. КЫЗЫ КАРМЫШЕВОЙ)УСТНАЯ ТРАДИЦИЯ В ПИСЬМЕННОМ ТЕКСТЕ (О КНИГЕ ВОСПОМИНАНИЙ Г.Ш. КЫЗЫ КАРМЫШЕВОЙ) // Восток (Oriens). 2015. № 1. С. 42–52.
How to cite
Luidmila Chvyr ORAL TRADITION IN WRITTEN TEXT (ABOUT BOOK OF MEMOIRS OF G.SH. KYZA KARMYSHEVA) ORAL TRADITION IN WRITTEN TEXT (ABOUT BOOK OF MEMOIRS OF G.SH KYZA KARMYSHEVA) // Vostok (Oriens). 2015. No. 1. Pp. 42–52.