Многие исследователи считают ливанский опыт демократизации успешным переходом от гражданской войны, вызванной религиозным конфликтом, к устойчивой демократии. Однако политический процесс в Ливане можно охарактеризовать как нестабильный, что неоднократно приводило к политическому вакууму из-за неспособности политиков различных партий достичь договоренностей. Кроме того, политические и социально-экономические условия страны вызвали острый экономический кризис, кульминацией которого стали народные волнения  в октябре 2019 года и последовавшая за этим отставка  правительства, указывают на то, что демократия не может обеспечить стабильность, процветание и единство.          В этой статье авторы утверждают, что сильное влияние религии на идентичность людей в Ливане привело к фрагментизации общества и политическому процессу, управляемому клиентелизмом и характеризующемуся слабостью и коррумпированностью государственных учреждений. На протяжении десятилетий религиозная самобытность в Ливане формировалась и изменялась местными и иностранными акторами для достижения политических или иных целей. История страны, от османского владычества до французского мандата на независимость в 1943 году, служит свидетельством использования религиозной идентичности для монополизации большей власти в политических, социальных и экономических институтах.         После падения Османской империи Франция получила контроль над Ливаном, и в период действия своего мандата она отдавала предпочтение христианским общинам перед другими, еще больше углубляя раскол в обществе, уже разделенном по конфессиональному признаку. Это разделение сохранялись и углублялись после подписания соглашения Сайкс-Пикот (1916) и под французским мандатом и сохранялись после того, как страна обрела независимость. Сегодня религиозная идентичность продолжает играть важную роль в формировании политики Ливана, препятствуя тем самым политическому, экономическому и социальному развитию.