В статье рассматриваются некоторые аспекты становления и идеологиче-ского обоснования власти первых трех представителей династии Пергам-ского царства – Филетера (283–263), Эвмена I (263–241) и Аттала I (241–197). Критическому анализу подвергнуты данные античных источников о дипломатической деятельности первых Атталидов, их брачно-династической политике, пропаганде, обстоятельствах и датировке при-нятия царского титула Атталом Ι и даже самом названии династии.  Главной особенностью этого правящего дома было то, что его предста-вители изначально не обладали знатным происхождением и значимым по-литическим статусом. Фактический основатель династии евнух Филетер происходил из захолустного городка Тиос на северо-западе Малой Азии, в его жилах, судя по всему, текла пафлагонская кровь. Филетер пришел к власти в Пергаме, обманом захватив казну диадоха Лисимаха, но был вынужден де-кларировать свою формальную зависимость от Селевка Никатора, а затем от Антиоха I. Ему было необходимо лавировать и исподволь проводить по-литику, направленную на достижение реальной независимости от Селевки-дов, прежде всего укрепляя свой авторитет поддержкой греческих полисов. Усыновленный племянник Филетера Эвмен I в самом начале своего правления разбил Антиоха I, тем не менее он не счел возможным провозгласить себя царем; собственная династическая эра в Пергаме также не была учрежде-на. Первым принял царский титул только Аттал Ι, однако реальным осно-ванием к тому стало скорее всего его происхождение по материнской линии от Селевкидов. Кроме того, Полибий, Ливий и Страбон, видимо, неточны, когда относят его официальное воцарение к первому же году его правления. Поводом к этой акции могла стать победа Аттала не над галатами, как это широко пропагандировалось впоследствии, а над Селевкидом Антиохом Гиераксом. Вся эта информация наглядно демонстрирует своеобразие пергамской монархической власти как специфического варианта эллинистической госу-дарственности.