В статье впервые публикуется семь терракотовых статуэток так называемых орант (две целых и пять фрагментированных), которые хранятся в запаснике Отдела древнего Востока ГМИИ им. А.С. Пушкина; памятники происходят из собрания В.С. Голенищева и были куплены им в Египте в 1880–1890-х гг. Цель статьи – показать на этом материале некоторые аспекты верований V–VII вв. н.э., когда в Египте происходил постепенный переход к христианству, но продолжали сохраняться старые религиозные практики. Терракотовые статуэтки можно считать достаточно репрезентативными для нашей цели, поскольку они являются предметами массового производства и были доступны простому народу. Женские статуэтки разных типов свидетельствуют об устойчивости древних религиозных традиций и культовых практик, их способности к адаптации в условиях постепенной религиозной трансформации и переходу к христианству. Статуэтки-оранты (с воздетыми вверх руками) по своему назначению и иконографии могут восходить к более ранним типам – женским фигуркам-апотропеям II–III вв. Эти так называемые благие божества, охраняющие женщину и ее потомство, продолжают существовать уже в христианском контексте. Они бытовали, как правило, в качестве вотивных приношений, однако нельзя исключить многофункциональность данных предметов: их обнаруживают как в сакральном, так и в домашнем контексте. Особенно много подобных статуэток найдено в раннехристианских религиозных центрах, самыми крупными из которых были монастыри в Абу-Мине, Среднем Египте и на Элефантине. Статуэтки свидетельствуют о зарождающейся практике женского паломничества с целью обращения к конкретному святому с просьбой об исцелении и благополучном материнстве. Судя по технологии производства и иконографии (тип оранты с треугольным головным убором), статуэтки из собрания ГМИИ относятся к продукции мастерских, располагавшихся в Асуане, включая Элефантину; только одна, возможно, происходит из Фаюма.