Каменные косметические сосуды из погребений раннего бронзового века могильника Фархор в Южном Таджикистане

Посвящается светлой памяти Л.Б. Кирчо, первоклассному исследователю памятников эпохи энеолита и средней бронзы Средней Азии

В середине – второй половины III тыс. до н.э. на территории нынешнего Южного Таджикистана формируется местный вариант древнебактрийской культуры, тесно связанной с культурной общностью населения Северного Афганистана. К этой культурной общности относятся раскопанные в последнее десятилетие в Пархаро-Кулябском регионе Хатлонской области земледельческие погребальные памятники Фархор и Кангурттут-2 (рис. 1). Учитывая значение этих погребальных комплексов для юга Средней Азии мы предложили объединить земледельческие памятники (разграбленные могильники Северного Афганистана, Фархор, Кангурттут-2) в единую пянджиско-фархорскую культуру [Виноградова, Бобомуллоев, 2020, с. 94].

Могильник Фархор – самый ранний из всех известных погребальных комплексов на юге Таджикистана. Древний могильник находится на возвышенности Уртобоз в местности Чилтанбобо на окраине г. Пархар. Это южная часть лессового массива Уртабоз на стрелке двух рек – Пянджа и Кызылсу. Все холмы в местности Чилтанбобо сплошь покрыты современными могилами. При устройстве могил были обнаружены многочисленные предметы, датируемые эпохой ранней и средней бронзы.

В настоящее время на могильнике на склонах лессовых холмов, в местах, свободных от современных могил, заложено 14 раскопов и открыто 87 погребений (рис. 2).

В погребальном инвентаре могильника особый интерес представляют находки трех каменных косметических сосудов с крышечками в богатых захоронениях 18, 19 [Виноградова, Бобомуллоев, 2020, с. 26,27].

Ранее в археологической литературе эти предметы функционально обозначались как светильники. Изучение состава вещества, находившегося внутри или на стенках «светильников» и крышек из Шахри-Сохте и Алтын-депе подтвердило, что эти сосуды предназначались для косметики [Vidale, Salviulo, Zorzi, Mocchiutti, 2016, с. 19,20]. В порошке из Алтын-депе была найдена светло-зеленая краска на основе карбонатов свинца [Кирчо, 2018а, с. 25].

В женском погребении (могила 18) за спиной скелета были расчищены косметический сосуд и рядом с ним - косметическая палочка в навершием в виде лопаточки из бронзы [рис. 3; 4,5]. Другой косметический флакон вместе с металлической косметической лопаточкой был найден в мужском захоронении (могила 19) у колен скелета [рис. 5; 6,1]. Третий сосуд был обнаружен в мужском захоронении (могила 65) рядом с фалангами пальцев левой ноги [рис. 7; 8,2; 9,2]. Рядом лежала косметическая лопаточка из камня - родусита [рис. 8,1; 9,1].

Все каменные флаконы изготовлены из мягкого камня – гипса и они однотипны по форме и орнаментации. Это вытянутые вверх параллепипеды, прямоугольные в сечении с небольшим высверлиным отверстием в центре верхней части сосуда. Крышки флаконов плоские, подквадратной формы и с отверстием небольшого диаметра в центре. На стенках светильников со всех четырех сторон имеются изображения трех прорезанных кружков с точкой в центре. Наиболее близкие аналогии нашему светильнику можно найти на Алтын-депе - погребение 828 времени раннего Намазга IV [Кирчо, 2005, с. 350, рис. 4,23]. На квадратном в поперечном сечении сосуда, на каждой стороне изображен орнамент из четырех прорезанных кружков с точкой в центре. Г.Ф. Коробкова после изучения этого светильника под микроскопом установила, что кружки прорезаны циркульным резцом [Кирчо, 2014, с. 70]. По заключению Л.Б. Кирчо светильники на Алтын-депе представлены почти исключительно в погребениях и культурных слоях ранней бронзы (на раннем этапе средней бронзы найден единственный экземпляр в погр. 893) и являются типичным признаком комплекса времени Намазга IV [Кирчо, 2005, с. 452].

На стенках каменных косметических флаконов памятников Ирана, Южного Туркменистана и Афганистана часто имеются изображения прорезанных кружков: Гиссар IIIC [Schmidt, 1937, Pl. LX, H3498; 217, fig. 130], Шахдад - некрополь А [Hakemi, 1997: 618,619], из разграбленных могил в Северном Афганистане [Amiet, 1977: 97, fig. 7,4].

Во время раскопок весной 2025 года на могильнике Фархоре в разграбленном погребении 82 был найден еще один косметический сосуд из белого алебастра иной формы [Виноградова, 2026, с. 25]. К сожалению, по сохранившимся костям не удается определить пол погребенного здесь человека. Сосуд представляет собой изделие кубической формы с выраженным раструбообразным горлом и отогнутом наружу подтреугольным венчиком (рис. 10,А1). На его внешней поверхности имеется орнамент в виде вертикальных желобков. Подобные флаконы с кубическим резервуаром найдены на Алтын-депе в погребении 828 в слоях позднего энеолита [Кирчо, 2005, табл. 132,1].

На могильнике Фархор встречались косметические палочки из серебра и бронзы, но каменная косметическая палочка появляется впервые. Аналогий подобной форме среди известных памятников эпохи бронзы в Средней Азии, Иране и Афганистана не найдено, за исключением бронзовой косметической палочки из Шахри-Сохте в фондах музея Цивилизации и Музея восточного искусства в Риме¹.

Еще один косметический сосуд без крышки в форме т.н. «факела» найден в женском погребении могильника раннебронзового века Кангурттут-2 [Виноградова, Бобомуллоев, 2020, 194, 195], рис. 11(справа). Многочисленные аналогии этой форме сосуда имеются также в Северном и Южном Афганистане [Кирчо 2018[1], с. 23, рис. 2,7], Алтын-депе [Кирчо, 2005, табл. 116, рис. 6; табл. 134, рис. 13; табл. 135, рис. 9] и в Шахри-Сохте [Vidali et al., 2016, с. 3, рис. 2].

Представленные выше материала позволяют заключить, что косметические сосуды вместе с косметическими палочками из могильника Фархор находят как в женских, так и в мужских «элитных» захоронениях. На Алтын-депе косметические сосуды встречаются только в погребениях девочек и женщин. В Шахри-Сохте подобные сосуды были найдены как в женских, так и мужских захоронениях.

Итальянскими учеными во главе с Массимо Видали были проведены рентгеновские и магнитно-резонансные исследования порошка из 13 косметических сосудов в Шахри-Сохте [Vidali et al., 2016]. Во всех сосудах содержались косметические вещества. Удивительно разнообразный список смесей минеральных фаз (природных и, возможно, синтетических) указывает на использование зеленых, синих и белых пигментов. Итальянские исследователи констатируют отсутствие красных компонентов, которые могли бы быть получены из относительно распространенных базовых материалов, таких как хаматит и охра. Также нет никаких свидетельств о ляпис-лазури, камне, импортированном из рудных районов Бадахшана и который мог бы использоваться в качестве косметического синего цвета.

На основании вышеприведенных аналогий косметических сосудов в погребальном инвентаре могильников Фархор, Алтын-депе и Шахри Сохте можно прийти к выводу о существовании древнейших торгово-обменных отношений между населением этих памятников в эпоху ранней и средней бронзы. По заключению Л. Б. Кирчо близкие соответствия в наборах погребального инвентаря конца IV – первых веков III тыс. до н. э. Южного Туркменистана и захоронений эпохи бронзы Южного Таджикистана не могли носить случайный характер. Эти аналогии и появление изделий из лазурита на памятниках северной подгорной зоны Копетдага в конце среднего энеолита (Намазга II, около 3300-х гг. до н. э.) позволяют предполагать существование древнейшего торгово-обменного пути на восток уже в последних веках IV тыс. до н. э. Этот путь шел вверх по течению р. Теджен (Герируд), истоки которой находятся в горах Северо-Восточного Афганистана, где расположены месторождения лазурита, или вдоль северных склонов невысоких хребтов на севере Афганистана (рис. 10). Торговый путь мог проходить и около Фархора, где находится удобная переправа через р. Пяндж, открывающая дорогу к богатым минералами горам Таджикистана [Кирчо, 2018[2], с. 56].