O СОБСТВЕННЫХ И ПРИВНЕСЕННЫХ ТРАДИЦИЯХ ДЖАХИЛИЙСКОЙ ПОЭЗИИ
O SOBSTVENNY`X I PRIVNESENNY`X TRADICIYaX DZhAXILIJSKOJ POE`ZII
Аннотация
Арабы, территория проживания которых расположена в центре цивилизованного мира, во все времена умели наладить тесные отношения с соседними государствами: Древним Египтом, Вавилоном, страной Хеттов, Палестиной, будучи в контакте с ними в том или ином качестве - и как прекрасные мореплаватели, и как снискавшие известность купцы, и как храбрые воины-союзники или наемники враждующих друг с другом могущественных держав. Связи возникали как в результате военных столкновений или завоеваний, так и в ходе мирных сношений, не говоря уже о караванных и морских путях. Важнейшие вехи истории человечества запечатлевались в историко-культурном развитии арабского мира. Соприкасаясь чуть ли не со всеми цивилизациями Двуречья, культура арабов вбирала в себя из них все лучшее, что было созвучно ей. Арабы не только сами усваивали духовную культуру развитых соседей, но и, осуществляя посредническую миссию, доносили до остального мира лучшие достижения Древнего Востока.
Abstract
The concealed and invisible threads connect Arabs with traditions of ancient people, pull towards the archaic sources. And even in the earliest poetry there are infiltrated elements of the different cultures. As Arabs had not any well-shaped mythological system, perhaps any other mythic images, for example the winged monsters, the man-dogs were adopted from the other people. The contacts of Arabs even not direct, with the nomad tribes, the traits of the "brutal style", their permanent inroads towards the frontiers of Sasanis and Byzantium could give birth to the images of freaks at the head of wolf, getting into the pre-Islamic poetry in the kind of fantastic beings and genies. The elements of plots, widely known in the folklore of Turkic people - "the giants bowing before the ram", the bird "Ruh", living at the top of mountains Gaf and so on are interlaced with the tissue of narration. Under conditions of the Jahiliyya poetry, where one is simply obliged to remember the name of beast of prey (the word - would be fraught with any conjuration), bringing near of author with the image of the wolf was the tribute of foreign traditions and obviously Turkic, where in all versions there are figured any connections with wolf as the ancestor.
Как цитировать
Азизова Ф. А. O СОБСТВЕННЫХ И ПРИВНЕСЕННЫХ ТРАДИЦИЯХ ДЖАХИЛИЙСКОЙ ПОЭЗИИ // Восток (Oriens). 2009. № 6. С. 102–107.
How to cite
Farida Azizova O SOBSTVENNY`X I PRIVNESENNY`X TRADICIYaX DZhAXILIJSKOJ POE`ZII // Vostok (Oriens). 2009. No. 6. Pp. 102–107.