МУХАММЕД АБДО: ТВОРЕЦ МЫСЛЯЩЕГО ЕГИПТА
MUXAMMED ABDO: TVORECz MY`SLYaShhEGO EGIPTA
Ключевые слова: исламский реформизм, исламский модернизм, панисламизм, реформация, реинтерпретация ислама, истинный ислам
Аннотация
Никто из современников не оказал столь большого и глубокого влияния на общественную и интеллектуальную жизнь Египта в ХХ в. как Мухаммед Абдо, которого справедливо признают "творцом мыслящего Египта". Доктрина и общественная деятельность Абдо вплоть до настоящего времени остаются актуальными и вызывают неослабный интерес в исламском мире. В важнейшем документе египетской революции - "Хартии", представленной 21 мая 1962 г. президентом Гамаль Абдель Насером, отмечается, что рубеж XIX-XX вв., характеризовавшийся империалистами как время стагнации, на самом деле стал одним из самых плодотворных в истории Египта - периодом поиска духовного потенциала и накопления энергии для новой борьбы. Именно в это время поднял свой голос Мухаммед Абдо с призывом религиозной реформации (Аль-Мисак, 1962, с. 30). Не будет большим преувеличением отметить, что в истории Египта и ислама Абдо сыграл такую же роль, что и Лютер в Германии и христианстве, несмотря на то, что их миссии проходили в различных исторических условиях и отделены четырьмя столетиями. Подобно Лютеру, отвергавшему догматы католицизма словами Библии, Абдо подвергал критике таклид, ссылаясь на положения Корана. И главное: их реформаторская деятельность содействовала свободе мысли и раскрепощению разума.
Abstract
None of the contemporaries had such a great and profound influence on the social and the intellectual life of Egypt in the XX century as Muhammad Abduh, who was recognized fairly as a "creator of the thinking Egypt". The doctrine and the public work Abduh remains actual and excite unremitting interest in the whole Muslim world right up to nowadays.
Как цитировать
Сейранян Б. Г. МУХАММЕД АБДО: ТВОРЕЦ МЫСЛЯЩЕГО ЕГИПТА // Восток (Oriens). 2011. № 2. С. 33–44.
How to cite
Bagrat Seiranyan MUXAMMED ABDO: TVORECz MY`SLYaShhEGO EGIPTA // Vostok (Oriens). 2011. No. 2. Pp. 33–44.